任继愈文集-(全十册)

作者：任继愈

页数：4696

出版社：国家图书馆出版社

出版日期：2014

ISBN：9787501353569

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内容简介

　　《任继愈文集（套装共10册）》将任继愈先生一生的学术思想和研究成果进行系统整理和总结，为后人学习与研究先生的思想提供系统性的学习与参考资料。共分八编：宗教学与科学无神论研究；中国哲学史研究；佛教研究；儒教研究；道教研究；论古籍整理；史学研究；杂著。全书十册，共计500万字。任继愈先生是二十世纪我国著名的哲学家、宗教学家和历史学家，是我国坚持运用马克思主义原理进行学术研究的优秀代表，中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人，中国哲学、宗教学领域中高瞻远瞩的学术研究领导者和优秀的学术活动组织者。

作者简介

　　任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、宗教学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、中国科学院世界宗教研究所所长、中国哲学史学会会长、国家图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。

本书特色

《任继愈文集(共10册)(精)》将任继愈先生一生的学术思想和研究成果进行系统整理和总结，为后人学习与研究先生的思想提供系统性的学习与参考资料。共分八编：宗教学与科学无神论研究；中国哲学史研究；佛教研究；儒教研究；道教研究；论古籍整理；史学研究；杂著。全书十册，共计500万字。
任继愈先生是二十世纪我国著名的哲学家、宗教学家和历史学家，是我国坚持运用马克思主义原理进行学术研究的优秀代表，中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人，中国哲学、宗教学领域中高瞻远瞩的学术研究领导者和优秀的学术活动组织者。

目录

节选

　　《任继愈文集（套装共10册）》：　　自由的限度　　我们通常的看法，可以把自由分为两种。一种是身体方面的自由，一种是精神方面的自由。所谓本身方面的自由是指我们的行为的自主性。精神方面的自由，是指我们的思想的自主性。　　第一，自由是什么？我们所谓自由是指人类言行自主性。我们可以肯定地说，人类言论及行动是有它的自主性，世界上是有自由，因为，我可以随便去想任何的事，而不受限制，它可以完全自主。例如我可以想飞，也可以想到现在上海某人正在做什么。坐在监狱的强盗，仍然可以幻想一些杀人放火的行为，而不受任何限制或干涉。这就是说我们的思想是完全自由的，可以随便去思想。至于身体的自由，就不免受到种种实际上的限制。比如说，天太冷，虽不喜欢多穿衣服的，也不能少穿；谁都不愿意吃苦，但必要时，也不能不吃苦；谁不愿意过舒服的日子？有时因种种条件的不具备不能使我们过得舒服。事实上，可以说身体方面的自由，或行为方面的自由，要比思想的自由少得多。一般人的看法，总以为，历史上所记载的革命，所争的自由，也差不多可以归到行为的自由一类。　　第二，如果更进一步来看，我们会发现这个问题并不这样简单。上面所指的思想的自由及行为的自由应当是一类而不是两种。因为行为是由思想所产生的，而思想也一定要藉行为来表现。没有思想的行为，我们只能叫它为“动作”。比如，我们打一个喷嚏，伸一伸懒腰，这是完全不经过思想的活动，这些只能算是动作，而不是行为。所以无所谓自由或不自由的问题。凡是行为一定是自觉的，自主的，自己负责的。所谓自觉，就是说这种行为的价值，目的，结果，我们自己明白。所谓自主，就是说这种行为不是别人强迫我来做的，而是我自己的主意。自愿的行为既然是自觉自主，当然其结果要由自己负责，再就思想方面来说，思想如果没有行动来表现它，则它即是空空洞洞的思想，只是幻想妄想。思想在脑子底活动时已经是行为了。思想写在纸上，印在书上，发表在头上，不能不说是“行为”。所以思想与行为永远是一致的。　　……