儒林外史

作者：吴敬梓

页数：388

出版社：中国文联出版社

出版日期：2014

ISBN：9787505988705

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内容简介

    ☆让经典名著融入孩子们的生活——“新悦读之旅”丛书以高品质、低定价的特色，让更多的孩子买得起、读得上质优价廉的世界文学名著，特别携手新阅读研究所隆重推出“新悦读之旅”经典名著丛书，希望以更精准的内容、更专业的指导，更科学地帮助青少年走进经典名著，让经典名著能够融入孩子们的生活。

作者简介

    ☆吴敬梓，清代最伟大的小说家之一。字敏轩，号粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

相关资料

让经典名著融入孩子们的生活

     ——“新悦读之旅”丛书总序

               
            朱永新

    中国文联出版社朱庆社长是我的老朋友了。前些年他组织策划的“光明版·六角丛书”以高品质、低定价的特色，让更多的孩子买得起、读得上质优价廉的世界文学名著，受到社会各界的广泛好评。如今，履新文联社的朱庆社长决定在保持“高品质、低定价”风格的基础上重启面向青少年的名著译丛，特别携手新阅读研究所隆重推出“新悦读之旅”经典名著丛书，希望以更精准的内容、更专业的指导，更科学地帮助青少年走进经典名著，让经典名著融入孩子们的生活。
    经典名著是经过时间检验、得到世界广泛认可和关注的文本，在那些最伟大的故事里蕴藏着最高尚的思想，极富营养，值得读者尤其是正处在快速成长期的青少年认真阅读。
    “新悦读之旅”丛书所收辑的名著，包括中国和外国经典。其中部分部头较大的长篇作品已经根据青少年阅读需要作了缩减，较好地实现了汰除芜杂，取精用宏。人的身体，从某种意义上说是由所吃的食物决定；人的精神，从某种意义上说是由所读的书籍决定。在青少年时期走进经典名著的世界，让经典名著融入青少年的生活，让那些最有价值的精神营养滋润孩子的精神世界，教导孩子们学以致用，择善而从，他们就会有更广阔的视野，更高尚的品质。“新悦读之旅”将为他们打下更坚实的教育基础，带他们畅游更多彩的艺术人生。
    希望“新悦读之旅”能够带给孩子们美好的阅读体验，让他们在旅途中看到美景无限，收获多多。

2014年6月1日于北京滴石斋

（作者系“新悦读之旅”丛书总顾问，全国政协副秘书长，民进中央副主席，中国教育学会副会长，新教育实验发起人，新阅读研究所名誉所长）

本书特色

漫步“儒林”追问人生——《儒林外史》导读
文/冉明卉

    走进《儒林外史》，你会听见鲁迅先生这样地夸赞它，“在中国历来作讽刺小说者没有比他更好的了。”钱钟书先生说《儒林外史》为“吾国旧小说巨构”。作为同乡的胡适更是自豪地夸赞道：“我们安徽的第一个大文豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒县的吴敬梓。”
    《儒林外史》究竟有何魅力使得名家如此夸赞呢？且携带此疑问徜徉在“儒林”之中，寻觅于“外史”之外。
    儒林群丑
    《儒林外史》一书在其广阔的社会生活背景下，描绘了封建社会的各阶层的人物，其中有上至达官显贵，下至贩夫走卒，无不神形兼备。小说以描写各类典型人物为其主要特色。作者通过对这些人物的所作所为、所言所行的描写，很好地体现了作品的思想内容。
    范进、周进是《儒林外史》中的两个经典的腐儒人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年老而没有考中科举的可怜虫。二人在中举前都很穷困潦倒，受尽白眼嘲讽。周进六十多岁还是个童生，依靠在村里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记账，在贡院参观时痛哭吐血昏倒。同行商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。那究竟周进当官后又是一位怎样的官员呢？真会报答这些商人吗？书中虽无明确交代，但读者大可从他仕途得意时的言谈中一探究竟。
    而范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他在生活中受尽凌辱，后来突然中举发疯。幸亏岳父胡屠户的一记耳光才让他清醒过来。从此他的生活发生了天翻地覆的变化。甚至连曾经差点饿死的老娘最后竟大笑猝死。这些读书人的心灵到底被什么腐蚀了，使他们完全被动地失去了自我。他们在人格意识方面的扭曲与堕落的原因又是什么呢？扪心自问，如果我们生活在那样的时代会不会也是周范一流呢？
    在那些可怜可悲的读书人眼中，读书不过是敲门砖，一旦中举踏入仕途后，随之而来的就是锦衣玉食。他们能否成为一名优秀的官员呢？也许书中汤奉和王惠会告诉我们答案。
    汤知县为了自己的利益将行贿老师傅重责致死引起民愤。他在审案时毫无法治意识，全凭主观意愿草菅人命。而南昌太守王惠是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”
    依靠科举选拔出的父母官，他们展现出来的贪婪、蛮横、愚蠢、无知的特点，让人不得不对科举制度心存疑问，到底有没有科学合理的选拔制度呢？这个问题在当今社会也极具研究价值的。
    除上述的腐儒、贪官、庸吏外，还有大量八股迷、假名士、伪君子、吝啬鬼等。《儒林外史》中对这些儒林丑类的揭露和讽刺，激发人们对正面人物的渴求。王冕和杜少卿正是理想人格的典型代表。
    王冕出身田家，学识渊博；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度。在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。
    杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。他仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。
    在王冕和杜少卿身上，寄托着作者企图恢复文人群体自尊和优越感的强烈愿望。
    当代社会也依稀可见上述人物身影，甚至我们周围就有神似者。睁大你的双眼，你发现相似的人了吗？
    ……
    许多文人为了完成由科举向功名的大跳跃，往往做出饥不择食、慌不识路的举动，做了功名拜物教、金钱拜物教的奴隶，出卖了人格和灵魂，成了笑料。在笑中带泪之余，给人留下了无尽的思考。人生在世，除了物质生活以外，精神生活极为重要。如何在物欲横流的社会中保持自我本色，这是一道严肃的人生考题，需要我们用一辈子去思考解答。

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