一家一个天-牟家疃村的文化变迁研究

作者：侯风云

页数：285

出版社：齐鲁书社

出版日期：2013

ISBN：9787533330309

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

　　《一家一个天：牟家疃村的文化变迁研究》是国家社科基金项目《华北乡村传统文化的近现代转型研究：以山东为例》的一部分，由笔者经过5年的努力得以完成。笔者自幼生活在中国西北的乡村，对乡村有天然的亲切感，也对乡村生活有一定的了解，后来进入大学学习后，也比较关注中国农村的问题，并且阅读过一些相关著作。在此，笔者不想做冗长的学术史研究回顾。

作者简介

　　侯风云，祖籍甘肃武威。2006年毕业于南京大学历史系，获历史学博士学位。现为鲁东大学马克思主义学院副教授、硕士生导师。从事民国城市史和教育文化等方面的研究，出版学术专著《传统、机遇与变迁——南京城市现代化研究（1912-1937）》（人民出版社2010年版），发表学术论文十余篇。　　　　徐冰，祖籍四川遂宁。1991年毕业于新疆喀什师范学院体育系，获教育学学士学位。现为鲁东大学图书馆馆员。

本书特色

我愿天下人都当到农村里看看什么是生根的生命，什么是在其自己的生命，什么是真理的见证者，仔细印证一番，对照一番，从头想想，重新作一个有本有根的人，从这里建立自己为一个有本有根的政治家、思想家与事业家。如是，中国方算上了路。
——牟宗三

目录

节选

　　第二节 村庄的传说与记忆　　一、“牟家疃”村名的由来　　牟家疃，顾名思义，即牟氏家族的疃，疃就是村庄的意思。其实，四百多年前，牟家疃村不是这个名字，而是“杨刘村”，杨姓和刘姓为村中大户。后来刘姓兴旺，时称万马刘家，杨姓被挤走，迁至东南处建杨家村，后称南榆疃。那么，“杨刘村”是怎么变成“牟家疃”的呢？　　明洪武三年（1370），湖北省公安县籍人牟敬祖，奉朝廷圣命来到山东登州府栖霞县出任主簿，因替南榆疃杨家平反了一件冤假错案，有恩于杨氏，卸任后便被杨氏接到家中居住了两个多月。正欲启程，却一病三年，花光了所有积蓄，无钱归楚，便落户南榆疃，遂成为公安籍牟氏家族一世祖先。此后，牟敬祖靠给杨家看山、开荒种点地，砍柴卖柴为生。后来，杨家把女儿许配给牟敬祖的孙子牟进，生子牟庆，待长大成人，一家三口迁到了杨刘村。因家境贫寒，没有文化，此后一连四代人，全部沦为万马刘家的佃户。七世牟时俊，生八子，他看到子孙兴旺，感到牟家有望，便想振兴家族。过去人们相信“要想家族好，需把风水找”。牟时俊找风水先生寻到一块风水宝地——涝洼都子，这块地本来是刘家的，牟时俊是刘家的羊倌，他以自己已经给刘家当了几十年的羊倌为由，向刘老太爷求情给在刘家做了一辈子老妈子的母亲要一块葬身之地，于是牟刘两家立了“出让”契约，“涝洼都子”归于牟家。母亲去世后，牟时俊就把她葬在那里。后来，刘家才知道牟时俊把他家的风水宝地弄走了，于是，起诉到县公堂，说牟家抢占了他的土地做茔地。县官每次过堂，均不等验契约，就判牟时俊迁坟，不迁就打板子。但牟时俊始终不认输，死活不迁坟。为了防备刘家掘坟，牟时俊又在坟旁搭起了一间小屋住了下来，昼夜看护。两家的官司打打停停，停停打打，将近十年。　　据说，新任的知县会看麻衣相，他看到牟时俊相貌堂堂，有贵人之相，再想十年来牟时俊屡判屡不服判，认定此人不可等闲视之。另外，新知县又收受了牟时俊一件传说是成精的山老鼠做的棉袄领子。这样重审此案，结论就不再是牟时俊抢占刘家的土地，而是刘家转让的，并且验了契约。　　牟刘两家官司结束，知县告诉牟时俊，他的儿子多有官相，应教子读书，方能兴家。牟时俊把全家20余口人，除了幼儿以外，划分成了两个组。一个组以妻子李氏为首，带领四个儿媳妇，以织布为业，维持全家人的生计。老四牟道远看到父亲年老不能干活了，便决定自己弃儒，协助完成做工，确保全家人的生活，实现父亲的读书兴家的宏伟计划。第二组，其他兄弟七人还有几个子侄，共计十余人，由老大牟道南做教师。就这样，牟道南一边自学，一边教着六个兄弟和众子侄在家中开起私塾，发奋读书。　　……