作者：林放[著]
页数：180
出版社：吉林出版集团股份有限公司
出版日期：2013
ISBN：9787553411347
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内容简介
《中国杂文（百部）卷一·当代部分：林放集》收录了作者林放近些年来的优秀随笔杂文。这里有最酣畅的文字、最勇敢的呐喊、最精粹的传承、最真挚的情感、最冷静的思考、最清醒的坚持……在这个纷扰多变的年代，我们选择读书悟道，寻找精神安顿之所。 《中国杂文（百部）卷一·当代部分：林放集》中的这些文章有事实、有根据、有分析、有理论、有文采，是非常优秀的杂文。
作者简介
林放（1910.5—1992.2），原名赵超构，浙江文成县人。1934年毕业于中国公学大学部。1938年参加重庆《新民报》工作，任主笔、副总主笔等职。1944年参加中外记者参观团访问延安，1946年参与上海《新民报晚刊》创刊工作，先后任《新民报晚刊》、《新民晚报》总编辑、总主笔、社长等职。撰写“短评”、“随笔”、“未晚谈”等专栏。1949年9月，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。历任一至五届全国人大代表，六至七届全国政协常委、民盟中央常委、上海市政协副主席、全国新闻工作者协会副主席、全国晚报工作者协会会长。著有《延安一月》、《世象杂谈》、《林放杂文选》、《未晚谈》、《未晚谈·二编》、《未晚谈·三编》等。1999年文汇出版社编辑出版《赵超构文集》六卷。
本书特色
《中国杂文（百部）卷一·当代部分：林放集》收录的是我国著名杂文作家林放近些年来的优秀随笔杂文。面对历史上的那些人和事儿及当下的社会现象，作者都在尊重史实的基础上，结合自己的生命体验，作了深刻的剖析，见解深刻，启人才智，让人品尝到历史深处的隽永况味。
目录
荒唐的对话
吃生人与吃死人
人品的高下
脑箍
“错打了屁股”
狩猎权
高帽子
文章与人物（上）
文章与人物（下）
最体面的家畜
盖马桶主义
仕优则学
我们是主角
“半小时”
领袖的心情
社会的“克莱勋”法则
处士
娶海
乌托邦之医业
旅鼠与麻雀
曹操所爱之才
活魂灵
沉重的死尸
甘杜姆树
空头文学家
拍马的背景
恩惠的买卖
说“文士”
知足必辱
法治就是大义
汉奸哲学
“父母官”
政治动物
中国人的命运
扑灭“屈死”
两种猫
外国和尚
穷人的爱与死
魔鬼的符咒
“岂能”、“怎会”
捧杀和虐杀
“挡不住”论和“三无”主义
乘凉偶感
问老子天下第几？
清官的魅力
恩怨抛大海宏图上笔端
论犹大
伽利略心有余悸
甜食不宜供应过多
齐景公的幻想
江东子弟今犹在
闲煞与忙煞
“精禽”与“斗士”
临表涕泣
“脱胎”乎？“脱帽”乎？
几则千里马的寓言
肉麻当“有趣”
重谈白卷先生
南郭先生与白衣秀士
读《祭鳄鱼文》
吃狗肉的和尚
尾巴与屁股
海妖的诱惑
“无事忙”
“若烹小鲜”
试妻
不止是“吃相”问题
快乐的死亡
想不通与想得开
负“偶”顽抗
张之洞的故事
说“人欲”
噩梦
禹虫的生日
穿凿之可怕
再读《联共党史》
关圣帝君
吃“廉政饭”
替皇帝看病
难得糊涂
“软化”
“江郎”何以“才尽”？
蜜蜂现象
宰予昼寝
节选
“错打了屁股”这是旧俄时代文人陀罗雪维支所作的一篇寓言：一个地方，鸡蛋涨到一两黄金一个。心地很好的皇帝，就叫宰相设法平价，宰相就下令将卖鸡蛋的乡下人，个个打几百屁股，然而这屁股却打错了，乡人受打，鸡蛋不进城，更而涨到二两黄金一个。 于是又把买鸡蛋的人个个抓来打屁股，结果，没有人敢买卖鸡蛋了，出现了黑市，是四两黄金一个蛋。 皇帝发怒了，说是又打错了，宰相连忙再去找遍那些迹近嫌疑的屁股，找来找去，找到了母鸡。 最后的棍子打到母鸡们的屁股上去了，谁教它们生这样贵的鸡蛋呢？这一回屁股打得很不错，因为母鸡们从此不生蛋。再也没有鸡蛋问题来烦恼宰相了。 寓言就到此为止。以后的事陀罗雪维支并没有说，我也不会说，总之，幸运的宰相屁股大概还是保护得很嫩滑的吧！（此寓言载在胡愈之所译的《猪的故事》中）1941年11月22日狩猎权法国大革命前，贵族阶级所保有的特权中，有一项叫做狩猎权。当时有不少农民贫无立锥之地，而贵族们却把大好的园林山地，圈围起来，作每年一度的狩猎场所，不许农民踏入一步。农民们便以此痛恨贵族阶级，后来巴黎烽火一起，革命势力席卷全国，不能不说是农民受了“狩猎权”所刺激成的。 然而，到了共和时代的经济学者，却研究出这一项狩猎权，对于当时农村经济并没有什么了不得的损害。而当时影响之深远，与其说是物质的原因，勿宁说是精神刺激的结果。 从前贵族们游猎的园地，现在多成了公园公墓，农民们没得话说了，可是在从前农民看见贵族们狩猎时的淫威逼人，贵妇们的奢侈豪华，便都要侧目而视，这可以证明，精神的刺激有时较物质的迫害更能招致怨毒，激起不平。 一盒三花牌脂粉，一听三五牌香烟，在国民经济上算不了多大的负担；一个艳装女人坐汽车，招摇过市，也许算不得什么大浪费。多少人看见这个要疾首痛心扼腕叹息呢？这就因为我们是人，除了物质的计算以外，还有精神的感觉。而精神之刺激，有时比物质的压迫还要深刻，还要痛苦。 1941年12月7日高帽子新春开笔，正不知写些什么东西好。 偶尔翻开费留格的服装心理学，其中有一节讨论服装对于品性的影响。以高丽人的高帽子为例，大意说：“服装对于品性的影响，最显著的，莫如高丽人的高帽子。据说，从前高丽人那种高帽子是用瓷做的，后来才改为马鬃帽。但是样式还是不变。戴上这种帽子，头一件好处，就是不便打架，所以发怒必须迟缓。其次，是行动自然会趋于慢条斯理，不能躁急。 总一句话，高帽子逐渐养成了高丽人的和平主义与柔顺性格，其结果却便利了日本的劫掠。”这一节话，居然又教我悟得了一点道理。我们中国原有戴高帽以象征拍马逢迎的话。想不到是真有其事的。从人家戴上一顶高帽子，就可以致人心气和平，不便躁急，不便打架，这是何等便宜之事！奉劝诸位同志，你若要交涉顺利，办事圆通，身边预备几顶高帽子吧！然而，我虽然悟得了这点道理，却还运用不来这个原则。新春开笔，本想说几句得体的好话，无意之中却又戳穿了人家的高帽子主义了。逢着矮人莫说矮话，我却于侏儒君子之前，拆穿他们喜戴高帽之秘密。说：“你们是矮子，所以喜欢高帽。”又何怪他们之暴躁如雷，往往要打开天窗说亮话也。 新年已过，去年的进步就止于此了。从今年起，和气致祥，高帽子要紧，记住记住！ ……
