作者：(美) 凡勃伦著;何志武, 沈晓编译
页数：163
出版社：中国水利水电出版社
出版日期：2013
ISBN：9787517010838
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
《有闲阶级论》在忠于英文原著的基础上，通过平实易懂的语言、生动有趣的案例，试图还原凡勃伦所运用的社会心理分析方法：通过详尽观察有闲阶级对政治、战争、宗教、体育、艺术等职业的偏好，探寻人类社会分工的起源、阶层职业偏好的继承与沿袭、私有产权的形成等经济现象，深刻揭示有闲阶级的地位和价值，意在表明制度在经济分析和社会分析中的重要性，深刻揭露以有闲阶级为代表的资本主义社会及其内蕴的深刻危机。
作者简介
凡勃伦，美国著名经济学家，制度经济学奠基人。凡勃伦是挪威移民后裔，1857年7月30日出生于美国康斯威辛州。他17岁时进入卡尔顿学院，师从老克拉克，后转至霍布金斯大学读哲学，拜美国著名哲学家杜威为师，因未能取得奖学金又转至耶鲁大学，1884年获哲学博士学位。之后凡勃伦辗转执教于康奈尔大学、芝加哥大学、斯坦福大学、密苏里大学。1918年，求学执教之路极为坎坷的凡勃伦在他61岁时步入仕途，供职于美国食品局。但1924年他却拒绝接受美国经济学会会长一职，令人费解。1929年凡勃伦在加州病逝，享年72岁。由此，有人认为凡勃伦是经济学界的梵高：生前坎坷，死后备受推崇。
凡勃伦的主要著作有《有闲阶级论》、《营利企业论》、《德帝国与产业革命》、《近代不在所有制与营利企业》。其中《营利企业论》剖析了“现代资本主义”，被人称之为凡勃伦的《资本论》，并奠定了制度学派的基础。《有闲阶级论》的出版表明其经济思想独树一帜，为凡勃伦赢得了巨大的声誉。
本书特色
凡勃伦编著的《有闲阶级论》内容简介:有闲阶级是人类文化自然演进的结果、掠夺文化的形成过程,也是有闲阶级制度的成长过程。有闲阶级不事生产,热衷于征服“有生气的”事物,掠夺光荣是其文化心理本质。本书深刻揭露以有闲阶级为代表的资本主义社会及其内蕴的深刻危机。
目录
第一章 导论
一、有闲阶级的经济特点
二、有闲阶级制度的产生
三、有闲阶级的文化心理本质
案例：酋长挨饿与国王丧命
第二章 金钱的竞赛
一、有闲阶级是经济力量的产物
二、占有财产的动机
案例：一块试金石
第三章 明显有闲
一、明显有闲的产生
二、有闲的证据
三、礼仪的产生和发展
四、代理有闲
案例：宫廷里的“答应”们
第四章 明显消费
一、有闲阶级的消费特权
二、有闲阶级的消费特点
三、明显消费的动机
案例：中产阶级买名车的心理
第五章 生活的金钱水准
一、生活水准的荣誉原则
二、炫耀性消费的后果
案例：年轻白领养个孩子49万
第六章 金钱的爱好准则
一、金钱的荣誉准则：明显浪费
二、有闲阶级的歧视性审美准则
案例：巴菲特的天价午餐
第七章 作为金钱文化一种表象的服装
一、服饰的象征意义
二、服饰消费的文化心理
三、女性服饰的文化内涵
案例：欧洲女性的紧身胸农
第八章 工业的脱离与保守主义
一、社会发展与制度变革
二、有闲阶级的保守性
三、社会变革的阻力
案例：梭伦改革
第九章 古代遗风的保持
一、人类种族性格及其类型
二、古代遗风的保持
三、金钱工作和掠夺性格保持
四、有闲阶级的气质类型
案例：狼性文化
第十章 遗留到现代的尚武精神
一、人类性格与尚武精神
二、体育竞技与有闲阶级侵略心理
三、有闲阶级的尚武精神
案例：普希金和决斗
第十一章 信赖命运
一、对命运的信赖，作为赌博习性的心理基础，是一种未开化性格
二、信赖命运的两级观念：万物有灵观念和神人同形同性观念
三、在现代工业社会，信赖命运是一种障碍
四、三种宗教观念的有机统
案例：阿基米德与赫拉克利特
第十二章 宗教信仰
一、宗教信仰是形成有闲阶级气质的基础和动力
二、宗教气质与有闲阶级特征
三、有闲阶级的宗教气质对现代经济社会影响
案例：作为科学家和虔诚的基督徒的牛顿
第十三章 歧视性利益的残存
一、非歧视性动机的兴起
二、有闲阶级的非歧视性利益
三、非歧视性事业的特征及其表现
四、有闲阶级的复归及新妇女运动
案例：慈善事业与女权运动
第十四章 高级学识是金钱文化的一种表现
一、有闲阶级影响教育的方式和倾向
二、有闲阶级对教育的影响力
三、有闲阶级对教育的影响力在工业社会中的表现
案例：亚里士多德的“第一神学”和牛津大学的古典教育
附录1 托斯丹·邦德·凡勃伦简介
附录2 《有闲阶级论》名词术语速查索引
编后语
节选
凡勃伦编著的《有闲阶级论》内容简介:有闲阶级是人类文化自然演进的结果、掠夺文化的形成过程,也是有闲阶级制度的成长过程。有闲阶级不事生产,热衷于征服“有生气的”事物,掠夺光荣是其文化心理本质。本书深刻揭露以有闲阶级为代表的资本主义社会及其内蕴的深刻危机。
