一个人的广场舞(澳门文学丛书)/古冰

作者：古冰 著

页数：316

出版社：作家出版社

出版日期：2025

ISBN：9787521231526

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内容简介

散文集《一个人的广场舞》集结了作者七年来于《澳门日报》“新园地”刊登的专栏文章，全书分为《时事》《艺事》《情事》和《故事》 四辑，记录了作者对时代、艺术、爱情、生活等的想法和见解。写专栏，犹如在一版报纸偌大的“广场”上，和众多作者们一道，跳一支既混杂了集体意识，又与各自的喜好、见识、经历、思想紧密相连，风格独特的广场舞。阅读本书，犹如广场舞的观众，手执望远镜，将视野集中在其中一名广场舞者身上，感受与此孤独的灵魂交汇的瞬间。

作者简介

古冰，本名叶廷铿。写作人，影像工作者，《澳门日报》专栏作者。作品获“澳门文学奖”“纪念李鹏翥文学奖”等奖项，小说、散文和新诗作品曾多次入选《年度澳门文学作品选》。著有短篇小说集《霓虹餐厅》。

相关资料

好生活
花莲舒适的生活使各地文人墨客慕名而至，其中特别叫我印象深刻的，却是一家以八十年历史的日式房舍改建而成的咖啡馆。
咖啡馆藏身小巷，隐蔽却不失热闹。早上十时，我脱鞋，推门而入。店内有文学类的新旧书籍，也有各种当地特色文创产品，以及复古装饰如老电话、古老大钟、旧式风扇等。乍看之下，该是一家为文青而设的咖啡店。可现场所见，客人中有老中青三代所组成的家庭，也有四名公公婆婆围成一桌，谈笑风生。而中年夫妻、年轻恋人、三五成群的大学生，以及独行怪客如我，也是店内风景之一。这类对各族群都亲善的咖啡店，在台北或澳门，都难觅见。究其因由，大概是在我们高度现代化的城市里，总爱为人或物分门别类，咖啡店老板锁定目标客源，据其生活模式，打造属于他们的咖啡店，却无意间对其他族群有所排拒。我们很少见到一家人在咖啡店聚会，大家几乎条件反射地认为，咖啡店不适合扶老携幼的家族聚餐。
那么，是什么把这些如此不一样的客人，聚集于花莲这家小店？我认为正是生活的连续性。店内大部分器物，包括放置餐具的柜子和每张桌椅，都用木制，常听到咔吱咔吱、来自日据时期或更远古时期的木屐声。加上精心安排的家具摆设，令我遥想起《童年往事》和《牯岭街少年杀人事件》等电影中，住在日式民宅里的一家人。用身体也好，眼睛也罢，触碰这些老器物，就能感受到前人的生活，来自历史远方的呼唤。仅就此而言，老人自会怀想往昔，倍感亲切。相较之下，很多文青咖啡店，常常只放些独立音乐，摆满文艺书刊，高反差的灯光，切断了时代，直教上了年纪的人，一推开门，浑身不对劲，掉头就走。
毕竟努力打拚多年的上一辈，更重视日常生活感，而非在想象中自我完善的所谓“生活品味”。

单车的前世今生
大半世纪前，单车仍是实用的工具，数以万计劳动阶层每日含辛茹苦，以单车代步，上班上学，送货送饭，每一踩每一踏都沾满了汗水。虽然身处汽车摩托泛滥的二十一世纪，但每次欣赏意大利经典电影《单车失窃记》，随着主角借以为生的单车被偷走，心总有戚戚焉。在那个年代，一辆单车，是劳动力的保证，宛如人们健康的四肢。
有传单车早在十九世纪已传入中国，但得到中国皇室的宠爱，却是二十世纪的事。1922年，年仅十六岁的溥仪收到来自堂弟溥佳的新婚贺礼——英国产三枪牌单车。溥仪大喜，每天骑着这款洋气玩意儿，在宫中四处游走。由于宫门的门槛妨碍其随意穿行，溥仪更命人把这些老祖宗留下的遗产统统锯掉。这一举，不但锯掉了骑车的窒碍，也锯掉了大清的传统，可见溥仪对单车的痴迷。

好生活

花莲舒适的生活使各地文人墨客慕名而至，其中特别叫我印象深刻的，却是一家以八十年历史的日式房舍改建而成的咖啡馆。

咖啡馆藏身小巷，隐蔽却不失热闹。早上十时，我脱鞋，推门而入。店内有文学类的新旧书籍，也有各种当地特色文创产品，以及复古装饰如老电话、古老大钟、旧式风扇等。乍看之下，该是一家为文青而设的咖啡店。可现场所见，客人中有老中青三代所组成的家庭，也有四名公公婆婆围成一桌，谈笑风生。而中年夫妻、年轻恋人、三五成群的大学生，以及独行怪客如我，也是店内风景之一。这类对各族群都亲善的咖啡店，在台北或澳门，都难觅见。究其因由，大概是在我们高度现代化的城市里，总爱为人或物分门别类，咖啡店老板锁定目标客源，据其生活模式，打造属于他们的咖啡店，却无意间对其他族群有所排拒。我们很少见到一家人在咖啡店聚会，大家几乎条件反射地认为，咖啡店不适合扶老携幼的家族聚餐。

那么，是什么把这些如此不一样的客人，聚集于花莲这家小店？我认为正是生活的连续性。店内大部分器物，包括放置餐具的柜子和每张桌椅，都用木制，常听到咔吱咔吱、来自日据时期或更远古时期的木屐声。加上精心安排的家具摆设，令我遥想起《童年往事》和《牯岭街少年杀人事件》等电影中，住在日式民宅里的一家人。用身体也好，眼睛也罢，触碰这些老器物，就能感受到前人的生活，来自历史远方的呼唤。仅就此而言，老人自会怀想往昔，倍感亲切。相较之下，很多文青咖啡店，常常只放些独立音乐，摆满文艺书刊，高反差的灯光，切断了时代，直教上了年纪的人，一推开门，浑身不对劲，掉头就走。

毕竟努力打拚多年的上一辈，更重视日常生活感，而非在想象中自我完善的所谓“生活品味”。

单车的前世今生

大半世纪前，单车仍是实用的工具，数以万计劳动阶层每日含辛茹苦，以单车代步，上班上学，送货送饭，每一踩每一踏都沾满了汗水。虽然身处汽车摩托泛滥的二十一世纪，但每次欣赏意大利经典电影《单车失窃记》，随着主角借以为生的单车被偷走，心总有戚戚焉。在那个年代，一辆单车，是劳动力的保证，宛如人们健康的四肢。

有传单车早在十九世纪已传入中国，但得到中国皇室的宠爱，却是二十世纪的事。1922年，年仅十六岁的溥仪收到来自堂弟溥佳的新婚贺礼——英国产三枪牌单车。溥仪大喜，每天骑着这款洋气玩意儿，在宫中四处游走。由于宫门的门槛妨碍其随意穿行，溥仪更命人把这些老祖宗留下的遗产统统锯掉。这一举，不但锯掉了骑车的窒碍，也锯掉了大清的传统，可见溥仪对单车的痴迷。

单车的实际用途已今非昔比，我们仍可见一些送报送货工人，骑着单车在马路间穿梭，但很多稍有经济能力的，早已买下一台电单车。与单车相比，电单车不环保，却节省人力，车速更快，效率更高，更好地适应现代化城市的发展需求。于是单车的社会意义逐渐产生了变化，变成了一种奢侈的文青玩意儿，有闲阶级的生活品味。因为不赶时间，且响应席卷全球的环保浪潮，文青们在马路上迎风而踏，畅想自己正身处托斯卡尼的艳阳下，享受一个悠闲的下午。

在实用与奢侈之间，单车给人的浪漫想象仍历久不衰，是青春以及感情萌芽的象征。大学时期，虽然不是台大学生，我偶尔会走进台大校园，看看莘莘学子、单车高手，如何在椰林大道和各学院之间的广阔步道上，单手或完全放开双手，奔驰如招展的野花。青春的气息，让我想起那些一无所有、无所顾虑的日子，想起《甜蜜蜜》的黎小军和李翘，在陌生的城市中寻路迷惘、一起踏过的青葱岁月。

一张合照的意义

我有一位朋友，不愿与人合照。起初我以为她对自己的外貌缺乏信心，后来才明白，原来她不喜欢“和某人一同到此一游”的仪式感。

摄影术发明至今，照片由黑白走向彩色，从照相馆走向各种场所，相机由笨重走向轻巧，百多年来，合照一直是很多人非常重视的仪式，一张张满载情感的照片，曾抚慰无数分隔异地的亲友、情人们的心灵。时至今日，拍照已成举手之劳，渐渐地，不少人习惯在不同场合举起手机，和一些不太亲近的人合影，放在社交媒体上，刷一下存在感或建立个人形象。拍合照已由“非拍不可”变成“有好过无”、仪式感远大于情感浓度的行为。

撇开仪式感，合照也是帮助记忆的节点。一张合照，提醒你曾在某年某月，和某人去过迪士尼，凭照片上各人的表情，你会记起当时谁跟谁在吵架，谁和谁在暧昧。于此层面上，照片成了记忆体不足的大脑之延伸，给人“凝聚情感的仪式”以外的另一重意义。

在菲林相机年代，合照的仪式感也许更重。一张照片得来不易，首先你要带一部装上可用菲林的相机出门，选一个光线充足、景色优美的地点，确保人景俱美，构图刚刚好，再按下快门。由于每按一次快门都要用一格菲林，你没有太多重拍机会。拍完拿菲林去冲洗，等上几天，才收到一张难以修改的3R或4R照片。你会珍重地将它放进家庭相簿，留待日后心血来潮时翻出来重温。因为过程繁复，照片中的各人之间，相较于现在，一般都有更紧密的情感联系。

无可否认，科技带来便利，今天当你拍一张大家族合照，只需按下手机快门，将数码照片放上通讯群组，群组中的所有家族成员都可下载留存。至于是否印成实体照片并放进家庭相簿，则取决于照片对各人的意义了。

本书特色

澳门文学丛书·第五批出版图书

散文集《一个人的广场舞》集结了作者七年来于《澳门日报》“新园地”刊登的专栏文章，分为《时事》《艺事》《情事》和《故事》 四辑。

阅读本书，犹如广场舞的观众，手执望远镜，将视野集中在其中一名广场舞者身上，感受与此孤独的灵魂交汇的瞬间。

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