知史:原来当古人是这么回事(八品-九品)

作者：知史

页数：220

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2019

ISBN：9787559631732

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

历史与当今的距离感使不少人将“古”“今”视为对立，但其实现在很多我们所熟知的语言、文化都是对古人的传承。比如现在说参军是“入伍”，能追溯至周代兵制；我们所用的句号，和宋代出版业相关……本书就从我们熟悉又陌生的细节入手，讲解它们背后的历史文化故事。书中分六个章节，生动地讲述了古人生活的方方面面，描绘出历史的鲜活侧影。

作者简介

知史，是一个历史小知识的分享平台，由几位香港年轻人在2015年创办。他们认为历史不应该是冷冰冰的，不应该只关乎治乱兴衰、王侯将相；历史是先祖的生活与文化沉淀，更是一个个精彩的故事。因此，他们抛开教科书，说一说古人的故事，谈一谈有温度的历史。

目录

节选

常常看清宫剧，皇帝好像总是穿着一件黄色的大长袍，上面绣着不少图案。可是身为一国之尊，怎么会只有这么一件衣服呢？所以皇帝到底还穿什么衣服呢？
服装自古以来就是分辨人们身份的一种重要标志，特别是在古代的封建社会，衣服的规制有着不少要遵守的地方。但现在我们看电视剧，皇帝来来去去都是穿着黄色长衣，不论上朝时、祭祀时、在书房时、去后宫时，都是一式一样的衣服。古代皇帝真的每天都这样穿吗？
在古代，明黄色的衣服确实是皇帝特有的用色，自隋文帝确立了天子之服用黄色，唐代因循隋制，唐代天子都穿上了黄色的衣服。经过两代天子的穿着，后世都以黄色作为天子的专用颜色，所以皇帝的衣服都是黄色这点确实没错。不过仅仅是颜色对了，古代皇帝才不会每天都穿这么几件衣服。其实皇帝的衣服是有很多分类的，像是龙袍、朝服、衮服、雨服、常服、行裳，等等。
龙袍
一说起龙袍，大家都知道这是皇帝的衣服，而这两者之间的关系，全因为古人对于龙这种神秘生物的想象。在古代文化中，龙代表无限的神威，它瞬息万变，上天下海，威力无穷。如此神奇、威严的生物，古人认为人世间只有皇帝堪比。故只有和皇帝有关的事物，才有资格配以龙纹。自隋代以后，龙袍成为天子的衣服。清代对于龙袍的规定O主要的就是颜色和图案，在《清史稿》以及《清会典》中都有记载，龙袍“色用明黄，领袖俱石青，片金缘。绣文金龙九”。由此可见，龙袍不是整件都是黄色的，而是在领口、袖口的位置会用上石青色，所谓石青色就是一种接近黑色的深蓝。
而在龙袍上O重要的就是龙，根据定制，龙袍上会有九条龙，大家可以看到的龙包括“领前后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一”，数一数，只有八条，何来的九条龙呢？其实O后一条龙是绣在衣襟里面，要掀开外面的衣服方能看到，代表皇帝自谦之意。同时龙袍上的龙也有位置上的考虑，一件龙袍从正面或者背后看过去，都会见到五条龙，配合整件龙袍上有九条龙，暗示九五之尊之意。
但龙袍不是皇帝OO，皇后也是可以穿龙袍的。皇后所穿的龙袍基本上与皇帝无异，只是会在衣服上添加代表福寿文采的纹饰。而且皇后穿的龙袍有三种款式，甚至比皇帝还多。
朝服
朝服之名，早在周代就已经出现。当时是天子、贵族、官员才有资格穿着的服装。不过虽说是比较正式的服装，但通常是君臣之间见面时才需要穿着的服装。清代初期，朝服还只是在一般官场中表示身份的衣服，可谓当时上班穿着的制服。随着清代礼制的逐步发展，朝服成为非常重要的礼服，只有在隆重的典礼上才会出现。
皇帝的朝服当然是O隆重的，规格形式也O为繁复。其中一个常用到朝服的场合是祭祀，所以朝服有很多规定都和祭祀有关。不同场合的祭祀，都需要有相对应颜色的朝服。除了皇帝专用的明黄色，在祭天时用蓝色，祀日时用红色，拜祭月神时用月白色。
除了颜色，朝服在纹饰上也很有讲究。如此正式的着装，自然少不了龙，整件朝服需要纹上正龙、行龙、团龙合计三十六条龙。衣服可以纹上龙的地方，都会有龙，除此之外更重要的是十二章纹。十二章纹指从先秦时期创立的服饰章纹制度，《尚书·益稷》有云：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，湫澹以五采彰施于五色，作服，汝明。”日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻即所谓的“十二章纹”。这十二种纹饰虽然经历了两千多年的朝代变更，但依然占据着朝服上的纹饰地位，全因其寓意深刻。