台湾最美的人-证严法师与慈济人

作者：赵贤明

页数：275

出版社：中央编译出版社

出版日期：2011

ISBN：9787511710383

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内容简介

       
26岁落发出家；3年后，她从一个小小的愿心出发，带领着信众，开启了“慈济”救苦救难的善行大业，至今已45年。当年一个由30人起头，每人每天省下台币5毛钱买菜钱来行善的小团体，一路增加到如今有四五百万会员，“慈济”规模之盛大、组织之完备，已非草创之初可以比拟。分布在全球的慈济人，都以身为慈济一分子为荣，因着证严法师个人的实践精神感召，戮力行善助人，绵绵形成一股爱的连结、循环与回馈。

      
慈济济世救人的行动，跨越了政治、种族、宗教及地域等藩篱，在在安顿了苦难者的身心。在时局浑沌、人心浮动的此刻，慈济这种助人的力量，不啻指出了人类心灵的未来出路。“慈济”之名早已经成了散播大爱、行善助人的代名词。

今年正是慈济45岁生日，谨以此书献上敬贺。

作者简介

       
赵贤明，1944年生于台北，现任北京清华大学顾问教授、台湾贤志文教基金会董事长，专栏作家，著有《大舍无求》、《惊爆十三年》、《经营之神王永庆》、《冷眼旁观》、《冷眼旁观二》、《台湾三国志》、《台湾三巨人》、《重回美丽岛》等书。其中《台湾三巨人》与《大舍无求》均是写证严法师。

        
作者十分感佩证严法师及慈济的奉献，且他自职场退休后，不时出外旅游，有更多机会亲炙慈济人的光和热，遂立下宏愿，以出身记者的一枝健笔，传扬慈济光耀寰宇的事迹。多年来广泛搜集资料，为慈济与释证严的成长与行善轨迹，保持完整的记录，阐扬慈济精神。

相关资料

比如像台湾的慈济功德会，它还在佛教体系里。另外现有的宗教要根据中国社会的需要来改革，其实太虚法师在抗战时就提过，要办人间佛学。佛教要入世，入世关心什么？这本身是可以的。就算基督教，基督教里各种派别也有不同的做法。宗教本身也是与时俱进的。这种情况下，有的是宗教，有的是宗教团体，并不是说大家都去做这个。政府要在相关法律上做一些规定，扶植对社会有益的正教。十七大报告里也表示，要发挥宗教对社会的积极作用。不同的教派、不同的宗教团体，宗教团体可以跟社会、跟慈善、跟各个方面结合，完全可能。它也可以兴办教育。慈济功德会等团体都提供教育服务。在这个基础上，它不仅关心人的物质生活，也关心人的精神生活。

葛：你去看慈济自传，他一开始也是受到基督教徒的刺激，教徒问他佛教做了些什么，为社会做了什么。所以他发愿要办大学，办医院，最后他都做到了。如果在中国大陆有这样的人，只要政府给一定的宽容度，他也可以做到。慈济所做的不是要求你出家，某种意义上是ngo，这种形式我认为中国完全可能做到。大家都反映，如果都是虔诚的教徒，这个社会就安定。有的人一信教，脾气都改了。当然，个别走火入魔的也有。我为什么一开始讲现在缺少严格的社会学调查。中国以前喜欢搞典型。这么大的国家，谁没有搞过典型，然后就证明自己的合法和合理性。如果严格的社会调查是客观的，就不一定支持他的政策，所以他就不愿意用这些调查。现在已经造成中国的一些精英，都只讲典型，不讲社会调查，随心所欲。

 ——著名学者葛剑雄谈到信仰及人的道德时如是说

本书特色

 2001年11月，《天下》杂志公布「美感大调查」的结果，民众票选「台湾最美的人」是证严法师。
1、台湾人评选最美的人的标准是什么？
 2、为什么证严法师和慈济人愿意牺牲一切为社会服务，这背后有怎样的信仰在支持着他们。
3、这本书描述的故事与有些慈善活动中的腐败形成强烈的反差，如果没有一颗虔诚的爱心，是不能为最需要的人带去他们需要的关怀和理解的。
       
当一切向钱、事事从个人的利益得失出发考虑问题的时候，慈济人的行为无疑是在中国当代社会形成一种强烈的反差和冲击，只有当人们超越个人的视野、具有广泛而深刻的同情心的时候，别人才不会成为自己的地狱。这本书固然写的是一个有信仰、持之以恒地把关怀他人看成熟一种莫大乐趣的群体，当我们阅读这里的故事的时候，不由得想到真正给社会和人民可以带来安慰的不是金钱更不是权力，而是把普天下的苦难感同身受的体验和积极救助他人的行动。

         
如果世界上没有高楼大厦和荣华富贵，也许对世界并无大妨，但如果没有像慈济人这样的群体、没有了对穷人和苦难的感受力，那么这个世界将像寒冬一样冰冷无情，人类将彻底被自己毁灭。

慈济继中国大陆颁发中华慈善奖、中国国际慈善奖之后，2010年10月，再获大陆政府颁发第三届「消除贫困奖」，肯定慈济多年来在中国大陆贵州及甘肃等地，推动贫民救助工作的成果。

         
这是台湾民间团体第一次获得此奖。和慈济同时获奖的，还有因创办「穷人银行」获得2006年诺贝尔和平奖的孟加拉国经济学家尤努斯。

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