作者：蒲正信
页数：216页
出版社：巴蜀书社
出版日期：2010
ISBN：9787807525882
电子书格式：pdf/epub/txt
作者简介
蒲正信，本名蒲秀英。成都人。1950年生，大专文化程度。瑜伽菩萨戒居士，是我国佛教界泰斗惟贤大和尚之忠实弟子，故赐名正信。秉受师命，长期工作在著名佛学家弘学居士苦寮精舍，成为一名自由撰稿人。著作甚丰，公开出版的有《禅修与静坐》、《禅宗讲述》、《净土宗大意》等；整理的有《圆悟克勤禅师——碧岩录·心要·语录》；疏注的佛经有《六度集经》、《药师经》、《佛教道德经典》及《少室四论》等，内部流通的有《故事讲析弟子规》、《了凡四训注释》等；发表论文若干。曾执教于中华翰德女子学堂、四川尼众佛学院等，并被多所大学聘为客座教授。现任成都国学研究会副会长。
相关资料
插图：的断食方法，不然会损伤肠胃等器官），或平时多节食，以诱发小腹气源之形成。初习禅修静坐的行者，在一周间行节食，将饮食减少至最少，或者多食流质及半流质之食物。一周过后，行者的体质有所变化，诱发小腹契机，以利禅修。当行者已经有相当时日之后，食若过满，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐立不安。若食秽触腥重之物，心识易迷。若食不宜之物，还会引动旧疾陈病的重发。这些弊端，均应避免，宜深慎戒之。在禅修静坐中，如果产生进境止滞，境界时进时退，或者止滞不前，此时可能因饮食或生病，致使小腹契机因气脉阻塞而暂时消失。这时，行者必须适当再减食甚至断食，使小腹气源再活化.小乘佛教制定不非食戒，也就是过午不食，亦有维持行者色身小腹契机活化之功用，绝非如有些书中所说，佛陀时代实行托钵乞食较为困难而实行的方便法门。当行者达到气聚眉间的境界，已是较有成就了，宜行数日之减食或断食，培养增上因缘契机而更上一层楼。减食之后，要适当调整饮食，增进营养，对食物的选择上要重质而不重量，切忌暴饮暴食。
目录
序前言第一章 佛教定学的概念第一节 禅定、瑜伽、三昧、止观的概念第二节 定学在佛学中的地位第三节 禅法的分类第四节 学佛修行之目的乃至人格的完善一、人格的缺点二、傲气与傲骨三、知足常乐四、学与思第二章 禅修与静坐在现实社会中的意义第一节 禅修与静坐是一种基本修养法第二节 禅修静坐与生理心理的关系第三节 禅修静坐前的准备第四节 依止师的选择第五节 禅修静坐者的行为制约第三章 禅修静坐的姿式和调身运动第一节 禅修静坐的一般姿式第二节 七支坐法第三节 头部运动及手臂伸曲的禅修方法第四节 站立、行走、躺卧的禅修方法第五节 呼吸的调整第四章 小乘佛教的定学第一节 佛教定学的源流第二节 四禅八定第三节 九想、八念、十想、八背舍、八胜处第四节 十遍处、九次第、狮子奋迅三昧、超越三昧、四无量心观、四念处第五节 十六特胜观第六节 通明禅第七节 四向四果第五章 大乘佛教的定学第一节 念佛禅与实相禅第二节 六妙法门与金刚诵数息法第三节 止观双修第四节 还与净的修法第五节 禅宗的参究法门一、东山法门二、话头与默照三、“三关”修证第六节 禅修静坐与陀罗尼一、陀罗尼的概念二、常诵密咒简介三、心中心咒的修持及争论第六章 禅修行者的加行与身心的变化第一节 加行位一、暖位二、顶位三、忍位四、世第一法位第二节 禅修行者身心的变化一、睡意与身体的不适二、善根的发现与觉知魔事第三节 治病与饮食的调治一、禅修与治病二、禅修静坐者的饮食附：《牧牛图颂》与《牧象图》再版后记编后记
节选
《禅修与静坐(修订本)》主要内容简介：蒲正信居士性情淳和，深具慧根。平常爱钻研佛学、医学、武术，自皈依三宝后，尤好禅学和静坐。她的近作《禅修与静坐》一稿，我阅读后，深感她能将正信、正见与修持相结合，有一定成就，值得高兴和赞扬。
