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卿本佳人 奈何做贼-腐败现象的文化批判

封面

作者:宋庆森

页数:217

出版社:中国方正出版社

出版日期:2010

ISBN:9787802166387

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

曾几何时,反腐败研究成了一门显学,北大、清华、浙大、社科院等都设立了研究机构。反腐专家的著作,也出版了不少,今后还会更多。我这本小书,是在工作中收集的相关资料,加上自己的一些想法,掺和在一起而写成的,不系统,不严谨,难称正论。
  如果说有什么“创新”,那么,可以说是一锅“乱炖”,就是把荤的素的,十七八样菜一锅煮,这是北方人的叫法,上海人雅一些,把它称为“什落羹”。作这样的比喻,意思是说,这盘菜只是一个大杂烩,既不新鲜,也没什么地道的口味。
  腐败,古已有之。埃及、希腊、罗马,独裁政权、民主政权,封建主义经济、资本主义经济、社会主义经济,基督教文化、伊斯兰文化、佛教文化、印度教文化,无一例外,全都经历了腐败,只是程度不同而已。今日的中国,稍微留意一下报纸电视,就可以看到,刚刚宣称某某是某省某市某行业“第一贪”,过不了一年半载,这“第一贪”就易主了。有道是:“贪官时有猛人出,各占版面没几天”,像刘青山、张子善那样独占“贪坛”几十年的状况,恐怕难以重现了。

作者简介

宋庆森
  上海人,早年插队,大学学历,副研究员。曾服役于空降兵、军队院校,任团政治委员,空军上校军衔。1994年转业至新华社工作,历任新华社机关党委宣传部部长、《嘹望》周刊社党组成员、新华社机关党委副书记兼纪委书记、监察局副局长,现任中央纪委驻新华社纪检组副组长。著有《书海珠尘》一书,报刊发文上百篇。

相关资料

这种“润滑剂”观点看似有道理,其实不然。我们知道资源的配置不外乎计划和市场两种方式。这种靠“关系”而使资源配置有利于某一方的方式,本质上是计划配置资源的一种变种,甚至还大大损害了资源的计划配置效率,根本做不到准确反映市场需求的作用。从微观的角度,即对于争夺资源的各个行业来说,通过腐败更谈不上资源向效率更高的地方和部门流动。这种情况下,决定资源的流向仅仅是“关系”背后的行贿中出价高低而已,并不是实际利用资源的效率。需求者和供给者及行贿受贿之间的博弈一旦启动,由于行贿者的相互竞争,贿额水涨船高,行贿成本不断加大,当行贿所得与行贿成本大体相当,达到了一种均衡点,其他行贿者往往所得甚少甚至得不偿失。我们知道,只有生产领域才能创造物质财富,当腐败和腐败活动将生产性资源浪费在非生产活动中时,便扭曲了资源配置的市场机制。然而,腐败导致经济扭曲,它只是一时对某一行业有利,从长远和全局看,利用腐败来配置资源犹如饮鸩止渴,成本高昂且后果严重。腐败使价格不能真实反映价值,将对市场产生严重的破坏作用。现实生活中,因腐败“带动”某一类产品发疯般地畸形发展,一个阶段出现价格严重背离价值的现象已经很普遍了。为什么越是高档烟卖得越好,笔者弄不懂,就一点烟叶,烟叶一亩地要产好几百斤,加点香料,卷一卷,多少成本可想而知,竟要卖几百元一条。早先是上海中华烟、熊猫烟独占鳌头,供不应求,赚得流油。上海香烟厂,解放前的英美烟草公司,原先只占一条街,现在豪华厂房占了一个街区。

本书特色

  人一旦沾上贪,就会变态,其人格就成了一团泥,可以拿捏在手指间随意变形,挤压成畸形的状态。
  贪官累,做了亏心事,坐卧不安,就要设法求得心灵的解脱,这就可以解释为什么贪官大多迷信。
  腐败是个过程,这个过程充满了风险,它并不是你到商店买东西,一手交钱一手交货也就完了,设计得再巧妙的腐败行为也不可能天衣无缝,总有纰漏之处。
  信仰是人的精神支柱,精神缺钙导致人性中恶的力量膨胀,这是对人为什么走上贪赃枉法之路的最基本解释,这一点不是什么大道理,而是常识。
  请听朱元璋给部下上的一堂课“老老实实地守着自己的薪俸过日子,就像是守着井底之泉。井虽不满,可却能每天汲水,长久不断。”

目录

第一章 “何以纱帽反不如和尚”
第二章 信仰断裂
第三章 物欲的诱惑
第四章 人性的弱点
第五章 色戒
第六章 浮世绘
第七章 贪官累
第八章 要对腐败零容忍
第九章 皇帝如何反贪
第十章 漫谈清官
第十一章 编织权力栅栏
第十二章 不可轻视的“外力”
第十三章 官薪与腐败
第十四章 重要的问题是如何教育官员

节选

《卿本佳人 奈何做贼:腐败现象的文化批判》内容简介:曾几何时,反腐败研究成了一门显学,北大、清华、浙大、社科院等都设立了研究机构。反腐专家的著作,也出版了不少,今后还会更多。我这本小书,是在工作中收集的相关资料,加上自己的一些想法,掺和在一起而写成的,不系统,不严谨,难称正论。如果说有什么“创新”,那么,可以说是一锅“乱炖”,就是把荤的素的,十七八样菜一锅煮,这是北方人的叫法,上海人雅一些,把它称为“什落羹”。作这样的比喻,意思是说,这盘菜只是一个大杂烩,既不新鲜,也没什么地道的口味。腐败,古已有之。埃及、希腊、罗马,独裁政权、民主政权,封建主义经济、资本主义经济、社会主义经济,基督教文化、伊斯兰文化、佛教文化、印度教文化,无一例外,全都经历了腐败,只是程度不同而已。今日的中国,稍微留意一下报纸电视,就可以看到,刚刚宣称某某是某省某市某行业“第一贪”,过不了一年半载,这“第一贪”就易主了。有道是:“贪官时有猛人出,各占版面没几天”,像刘青山、张子善那样独占“贪坛”几十年的状况,恐怕难以重现了。

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