文学经典化问题研究

经典理论探讨

阅读经典与我们自身

重述经典

文学经典:阅读、阐释和价值发现

文学研究疆界的扩展和经典的重构

经典文学作品文本分析的性质、地位及方法

朗松的历史精神和科学精神与当下性

德勒兹诗学与文学经典的多元生成

王国维的“文学”理念及其对于中国文学

“经典”的拟议

文学经典在美国大学课程中的衰落

开放的经典教育与新世纪文学生态

文学史范式的痼疾:文学的综合性与文学史

“历史主义”标准化

经典作家作品问题

谈阿拉伯文学经典

古犹太流散写作与希伯来经典

陀思妥耶夫斯基的整体结构:巴赫金的

对话理论和阴阳图

肖洛霍夫的边缘化和经典化问题

文学论争之于文学经典化:普希金成为俄罗斯民族诗人的另一种因素

经典的形成与“暗示”的争斗

——夏目漱石的理论与创作

村上文学的经典化的可能性

——以语言或文体为中心

芥川龙之介的基督教文化情结

关于“韦护”的几种叙述——左翼文学经典

作品研究之

经典在异域

英译中国禅诗集:中国宗教文学在美国经典化的

一个案例

理雅各、辜鸿铭、韦利对《论语》在英语世界

经典化的贡献

“外国文学经典”教学中,我们应该持有怎样的立场?

——以“美国文学”教学为例

王尔德作品在中国的经典化历程——王尔德作品汉译得失

问题研究(二)

从李劫人的创作看中国作家对自然主义文学的

民族化改写和诠释

《我是猫》在中国的经典化过程

文学经典化何以成为越来越需要讨论的话题

——来自首都师范大学文学经典化问题国际

学术论坛的报告

编后记