白话资治通鉴

作者：(北宋)司马光 等著,《线装经典》编委会 编

页数：383

出版社：云南教育出版社

出版日期：2010

ISBN：9787541541247

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

《资治通鉴》是我国历史上规模最大、成就最高的一部编年体通史。由北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑完成。书成后，宋神宗赐名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”。其成就可见一斑。
《资治通鉴》全文共294卷，记载了上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄五代后周显德六年(959年)间1362年的历史。
《资治通鉴》开创了编年体通史的先河，以时间先后为顺序记录史事，大大扩展了纪传体史书在时间和空间上的容量。其所记内容以政治、军事和民族关系为主，兼及社会经济、思想文化和重要的历史人物。全书文字简明扼要，生动流畅，具有极高的文学价值，与《史记》并列为“中国史家之绝笔”。

相关资料

三国分晋【原文】威烈王二十三年(戊寅，公元前403年)初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光日：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故日：天子之职莫大于礼也。文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之日：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不倦倦也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故日：礼莫大于分也。【译文】威烈王二十三年(戊寅，公元前403年)周威烈王姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。臣司马光说：我知道天子职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，地位中最重要的是匡正名分。何为礼教？就是法纪。何为地位？就是君臣有别。何为名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不敢不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层，就好像人的心腹控制四肢行动，树根和树干支配枝叶；下层服侍上层，就好像人的四肢卫护心腹，枝叶遮护树根和树干。这样才能上下层互相保护，从而使国家长治久安。所以说：天子的职责没有比维护礼制更重要的了。周文王演绎《易经》，以乾、坤为首。孔子解释说：“天尊贵，地卑微，阴阳于是确定。由低至高排列有序，贵贱也就各得其位。”这是说君臣间的关系就像天地一样不能互换。《春秋》一书贬低诸侯，尊崇周王室，尽管王室权力微弱，在书中排序仍在诸侯国君之上，可见孔圣人对于君臣关系的关注是非常恳切的。如果不是夏桀、商纣那样的昏君，又遇

本书特色

《资治通鉴》是古典史书中的一部巨著，司马光毕生心血，凝聚成了这样一部浩大却精致的作品。王国的兴替、人生的盛衰，风起云涌的政治、惊心动魄的战争，奋勇争先的勇士、运筹帷幄的智者，精彩史实，纷纷在此呈现。岁月悠悠无端，人生不过百年。探索人性中最永恒的情感，体验今生活不到的精彩，何不到历史中游览一番？

目录

节选

《白话资治通鉴》内容简介：《资治通鉴》是我国历史上规模最大、成就最高的一部编年体通史。由北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑完成。书成后，宋神宗赐名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”。其成就可见一斑。《资治通鉴》全文共294卷，记载了上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄五代后周显德六年(959年)间1362年的历史。《资治通鉴》开创了编年体通史的先河，以时间先后为顺序记录史事，大大扩展了纪传体史书在时间和空间上的容量。其所记内容以政治、军事和民族关系为主，兼及社会经济、思想文化和重要的历史人物。全书文字简明扼要，生动流畅，具有极高的文学价值，与《史记》并列为“中国史家之绝笔”。