湘军史稿 华章大历史040

作者：龙盛运

页数：284

出版社：重庆出版社

出版日期：2024

ISBN：9787229186258

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内容简介

内容简介：

湘军，一支维护了清王朝统治，但也给清王朝带来隐忧的湖南地方武装。

太平天国运动爆发后，清廷无力抵御，不得不命地方官员筹办“团练”应对。儒生出身的曾国藩借机打造了一支以儒家学说治军、用乡土观念维系的、凶悍敢战的私人武装——湘军。湘军将领胡林翼、左宗棠、李鸿章、曾国荃、彭玉麟等人的军政活动为晚清注入了一针强心剂，但他们无法根治社会病症。

知名学者龙盛运用丰富的史料论述了湘军从咸丰三年（1853）建立发展到光绪四年（1878）被裁撤的全过程，对于湘军产生的社会背景，湘军发展的内在原因、外部影响，湘军的规章制度、后方基地、军饷状况、将帅与幕僚、战略战术，特别是与满族贵族的关系等问题进行了广博深入的研究，可谓一部全面而深入的湘军全史。

湘军崛起打破了满汉权力格局的平衡，重新塑造了中央与地方的关系，“兵为将有”的治军方式促进了地方督抚权力的扩张，这也为后来的辛亥革命以及军阀混战埋下了伏笔。

作者简介

作者简介：龙盛运（1929—2018），中国社会科学院近代史研究所研究员、学术委员会委员，曾师从近代史名家罗尔纲，长期从事中国近现代史研究，尤其是太平天国史的研究。著有《湘军史稿》、《向荣时期江南大营研究》、《太平天国运动史》（合著）、《清代全史》第七卷（主编）等作品，其作品材料翔实，考辨精详，扎实厚重。

本书特色

编辑推荐：建国、盛世、中兴、灭亡，这是古代封建王朝无法摆脱的宿命，从秦汉到明清莫不如此。其中最引人注意的是，中国历代王朝出现过很多短暂的中兴，然而中兴之后却往往是进一步的倒退，以至于所谓的“朝代中兴”变成了“朝代灭亡”的催命符。距离我们最近的一次王朝中兴是清代的“同光中兴”，而促成“同光中兴”的最重要的因素就是湘军的崛起。咸丰皇帝继位那一年，太平天国运动爆发，八旗经制兵无能，国库空虚，咸丰帝无奈，只能允许地方自行招兵买马、自筹军饷。儒生出身的曾国藩撇开旧体制，打造了一支以儒家学说治军、用乡土观念维系的、凶悍敢战的私人武装——湘军。作战勇猛的湘军屡败太平军，湘军将帅及两湖官绅凭借战功和政绩，纷纷出任督抚。他们手握兵权、财权，在人事任免等重大事项上的影响力日增。而这严重削弱了传统的中央集权制，致使清王朝的政局变数陡增。曾国藩等人的军政活动给病入膏肓的大清王朝注入了一剂强心针，助其躲过了灭顶之灾，迎来了所谓“同光中兴”，但也给清政府带来了隐忧——“兵为将有”的治军方式为“东南互保”、军阀割据埋下了导火索。李鸿章等人发起的以“自强”“求富”的洋务运动也没能突破旧体制，真正使清朝走向“中兴”。这一场大清王朝自上而下的自我救赎，彻底失败了。《湘军史稿》的作者龙盛运，是中国社会科学院近代史研究所研究员，曾师从著名历史学家、太平天国史研究专家罗尔纲先生。罗尔纲在为《湘军史稿》的推荐序中写道：《湘军史稿》是一部政治的、军事的、社会的、经济的、文化的等多方面的湘军全史。这样一部湘军全史是前所未有的。《湘军史稿》有以下几大特点：1.史料丰富。龙盛运学术功底深厚，治学态度严谨，花十年时间广泛搜集了各种官方文献、私人笔记、书信以及地方史志，全书引用的参考书籍近300本，有1000多条注释，每一个观点都有扎实的史料支撑，从而为读者客观呈现了真实而全面的湘军形象。有读者评价《湘军史稿》是“迄今为止最好的湘军史”。2.论述全面。罗尔纲认为《湘军史稿》的“内容涵盖了写战史的王闿运的《湘军志》、王定安的《湘军记》和我述兵制的《湘军兵志》”。书中全面论述了湘军在湖南产生的原因，湘军拥戴曾国藩的原因，湘军的制度和战略战术及影响，经营两湖对湘军壮大的重要意义，并详细介绍了湘军的各大头目、后方基地、多元领导、政策措施及与中小地主的关系等湘军崛起的内在原因，以及湘军与满族统治者之间既矛盾又联合的因素对于湘军崛起的外部作用。此外，龙盛运还对九江、湖口之役以及武昌、安庆的围攻战等大战役都进行了详细分析和总结，“就好似双方的参谋部都在他的掌中一般”。3. 线索清楚，文字简洁。《湘军史稿》框架清晰明了，线索清楚（两湖—江西—安徽—苏浙），于关窍之处剖析到位，使读者阅后可以对晚清政局、湘军兴亡有较为完整认识。此外，本书的语言简洁流畅，通俗易懂，即使非专业人士，也能轻松读懂并沉浸其中。无论是对历史感兴趣的普通读者，还是专业的历史研究者，《湘军史稿》都将是一本不可多得的佳作。

目录

节选

和历代各王朝一样，清朝也经历了由盛转衰，终至覆灭的过程，但其以满族贵族为主体，并遭到西方资本主义国家入侵的特点，又使这个过程显得特别复杂。满族贵族入主中原后，为巩固统治，维护其主导地位，在镇压明末农民起义和南明势力的同时，一面为因农民起义军逼迫而自杀的崇祯帝发丧，一面借鉴各王朝，特别是明代的经验教训，采取相应的措施，以争取汉族地主阶级的拥护。

在意识形态方面，推崇儒学，特别是其中的程朱理学，将原已进入孔庙两庑的朱熹牌位，抬入大成殿内，置于“十哲”之后。又在科举考试中，强调“朱注”的权威地位。这是在向汉族地主证明，清王朝是封建道统的继承者和捍卫者，是明朝那样维护地主阶级利益的正统王朝。为了笼络更多的士人，特别是那些有地位有声望的士人，在一般科举考试之外，又开设博学宏词科，并编修《康熙字典》《古今图书集成》和《四库全书》。其中，后者尤为宏大，聚集士人三百余，历时十年始告完成，总之，满族贵族千方百计吸引汉族地主，力图消除他们对异族入主中原的抵触情绪。

在政府体制方面，清朝仿照明制，在中央设内阁，由大学士主持，协助皇帝处理政务；下设主管各个方面行政事务的吏、户、礼、兵、工、刑六部，由各部尚书、侍郎主持。在地方上，省由总督、巡抚主持，藩、臬两司则分管行政司法等事。府、县分别由知府、知县主持；巡、道则作为派出大员，巡察地方，督率府县。雍正时设军机处，内阁形同虚设。大学士之权由军机大臣取代，成为一种荣誉职衔。上述中央各官，名义上是满汉各半，地方官则满汉杂用。

这一切极大鼓舞了汉族地主阶级，为满汉地主阶级专政奠定了政治基础。但满族贵族没有放弃种族成见，也不愿让出其主导地位。大学士或军机大臣，名义上满汉各半，实权则操于旗员之手，汉员不过备位而已。康熙帝就承认：“今满大学士凡有所言，汉大学士惟唯唯诺诺，并不辩论是非。”各部满汉尚书、侍郎的地位也同样如此。“凡指麾一切者，谓之当家，部事向皆满尚书当家，汉尚书伴食而已。”至于军权，常备军有两种：八旗和绿营。八旗，从士兵到弁将全为旗籍，约为二十万人，除拱卫京城外，剩余部分要分驻全国要地，如荆州、江宁、福州、广州和成都等地，由将军、都统等官统领，不受督府节制，只听命于皇帝。绿营，约六十万人，散扎全国各地，士兵全为汉人，各级军官则满汉杂用，但主要的领兵大员多是甚至全是旗员。派遣大兵出征，领兵大帅也几乎全部是满族贵族。

为了让更多旗人（有满、汉、蒙三种八旗，但以满八旗为主体）进入政府，掌握实权，为了把旗人培植为最亲信的力量，满族贵族还实行民族隔离政策，不许满汉通婚，不许旗人经营工商业，不许旗人擅自迁离其原驻地。同时，又给予旗人种种特权和优待，如规定旗人生活所需全部由国家供给，旗人犯法科罪，也轻于汉人，“有犯徒、流等罪，直以枷号代刑”。徒、流为重刑，枷号之刑则极轻，重罪轻罚十分明显。而旗人进入官场的途径也多于汉人，升擢也快于汉人，如“笔帖式为满洲进身之一途”，不少旗员往往以此微官，不十年就升至巡抚等大官。甚至为父母守丧的“丁忧”期限也不一致，旗员只要三个月，而汉员则长达三年。在这种政策下，旗人特别是满族贵族自以为高人一等，一般旗丁也往往无端凌辱平民，借端敲诈勒索，以致纠纷不断，甚至引发群众性冲突。同时，旗员对同级，甚至上级汉员，也往往加以非礼，造成事端。如明末为庶吉士，入清后官至总督的张元锡，因被旗员“麻勒吉责其失仪，加以呵辱，元锡归引佩刀自刺，以家人救未绝”，清廷初议将麻勒吉革职，但旋即改为“降级留任”，张元锡不久又再次自杀，终于一命呜呼。