作者：高宇星著 著
页数：223
出版社：山西人民出版社
出版日期：2024
ISBN：9787203133124
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书由四个章节和结语部分组成，力图通过对万历年间俗文学现象和文体理论的阐释，阐明其重视通俗的文学倾向和由雅入俗的审美趣味的转变。
第一章概述了俗文学的概念和万历以前的俗文学文体观，是全文开展的基础。第二章论述了万历年间文人对俗文学的态度及他们参与俗文学活动的情况，表明文人的俗文学观念。第三章分析了万历期间的戏曲理论，以此为代表体现俗文学文体理论的发展状况，显示出文人对于俗文学的关注以及俗文学的普及程度。第四章探讨了俗文学文体观对雅文学的影响，分别从诗、词、文等体裁入手说明雅文学的俗化倾向，表明俗文学的影响力。结论则梳理各章的论证结果，总结出万历以俗为主、雅俗兼容的文坛风貌。
作者简介
高宇星，女，山西临汾人。温州大学古代文学硕士，上海大学古代文学博士，现为山西传媒学院人文学院讲师，主要从事明清戏曲理论、清代戏曲评点等研究。曾在《中华戏曲》《文化艺术研究》等期刊发表论文数篇，参与多项国家级、省部级项目，获中华戏剧学刊联盟2022年度“青年优秀论文奖”。
目录
序
前言
章 万历俗文学展开的背景
节 关于“俗文学”概念
第二节 万历以前的戏曲理论和戏曲观念
一、诗曲异体
二、曲之本色
第二章 万历文人的俗文学活动
节 万历文人对俗文学的态度
一、赞赏派
二、反对派
三、兼容派
第二节 万历文人的俗文学活动
一、记载
二、辑录
三、创作
第三章 万历年问的戏曲理论
节 语言风格：本色雅正兼而得之
一、尚俗派
二、雅俗得间派
第二节 音律文辞：和则双美离则两伤
一、格律派
二、文辞派
三、兼容派
第三节 组织结构：本色当行时离时合
一、当行即本色
二、当行即守律
三、当行兼论作法
第四节 情感态度：重情察意真挚自然
第四章 万历年间雅文学的俗化倾向
节 诗的俗化：民歌入诗
一、俗化的诗论
二、民歌入诗
三、夹竹桃：诗与民歌的结合
第二节 词的俗化：曲情填词
第三节 文的俗化：文贵俚真
结语
附录一：本色戏曲与不本色戏曲
附录二：本色作家与不本色作家
附录三：书中所引用重要作者年代表格
参考文献
后记
前言
章 万历俗文学展开的背景
节 关于“俗文学”概念
第二节 万历以前的戏曲理论和戏曲观念
一、诗曲异体
二、曲之本色
第二章 万历文人的俗文学活动
节 万历文人对俗文学的态度
一、赞赏派
二、反对派
三、兼容派
第二节 万历文人的俗文学活动
一、记载
二、辑录
三、创作
第三章 万历年问的戏曲理论
节 语言风格：本色雅正兼而得之
一、尚俗派
二、雅俗得间派
第二节 音律文辞：和则双美离则两伤
一、格律派
二、文辞派
三、兼容派
第三节 组织结构：本色当行时离时合
一、当行即本色
二、当行即守律
三、当行兼论作法
第四节 情感态度：重情察意真挚自然
第四章 万历年间雅文学的俗化倾向
节 诗的俗化：民歌入诗
一、俗化的诗论
二、民歌入诗
三、夹竹桃：诗与民歌的结合
第二节 词的俗化：曲情填词
第三节 文的俗化：文贵俚真
结语
附录一：本色戏曲与不本色戏曲
附录二：本色作家与不本色作家
附录三：书中所引用重要作者年代表格
参考文献
后记
