作者：本书编写组
页数：246
出版社：人民出版社
出版日期：2023
ISBN：9787010260747
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书借鉴中国哲学中“贯通文本”的研究方法，透过《书谱》看似松散的叙述形式，探求其背后呈现的思想结构；从哲学与文化的角度挖掘《书谱》的书学思想渊源、理论构成等问题。
在微观方面，本书对《书谱》中诸多疑难字词、句意进行了考证与补释，如从经学角度对“学有三时”、“形质—情性”、“跃泉之态”、性情论等都提出了不同于以往的解释。在中观方面，本书对性情、刚柔迟速、性分等概念，对五乖五合论、人书俱老论等命题进行深入剖析，并进一步离析出孙过庭所提出的对待性范畴，对待性命题。在宏观方面，本书考证了《书谱》通过融合经学、易学、道家思想、文学理论等进行理论建构的特点，揭示出其立体的思想体系。
作者简介
向净卿，四川泸州人，2016年获中国人民大学哲学（美学）博士学位。曾在德国海德堡大学东亚艺术史研究所、中国人民大学国学院从事博士后研究。系中国书法家协会会员。现任曲阜师范大学美术学院副教授。研究方向：书画美学、早期儒学等。主持国家社科基金艺术学项目：“孙过庭《书谱》在海外的传播与接受研究”。在各类核心报刊杂志发表论文二十余篇。论文数次入选由中国书法家协会、西泠印社、中国文字学会等机构主办的书学、印学、古文字学研讨会。作品曾入选全国第八届书坛新人新作展。
目录
序
前言
第一章 绪论
第一节 孙过庭《书谱》在书论史上的地位
第二节 《书谱》的理论特点：整合儒道、融通文论
第三节 《书谱》的研究现状
第四节 本书的切入视角：传统哲学与文化
第二章 唐初文化之繁荣
第一节 三教并重
第二节 文学复兴
第三节 书法昌盛
第三章 源于经学的“宗经”理论基调
第一节 书法宗经
第二节 学习观念的经学性
第三节 创作理论的经学性
第四节 书法性质的经学性
小结
第四章 《周易》思想影响下的审美观念
第一节 变易观
第二节 取象观
第三节 “性情”论之“性”论
第四节 “性情”论之“情”论
小结
第五章 源自道家哲学的取法模式
第一节 形上之道
第二节 取法自然
第三节 古法今用
第四节 忘怀楷则
小结
第六章 对前代书学的传承与创构
第一节 唐以前书学概况
第二节 以四贤为中心的书史叙事
第三节 以“执使转用”为基础的技法创构
第四节 艺术与非艺术的概念框定
第五节 以轶事与术语为依据的观点论证
小结
第七章 源自文学的理论建构方式
第一节 以文学为参照的书法审美理论
第二节 从与《文心雕龙》的对比看《书谱》序的行文结构
第三节 《书谱》整体构思源自《诗谱》
小结
第八章 《书谱》的理论创造：以对待性结构提出新范畴、新命题
第一节 范畴与命题相区别的原则
第二节 以对待性结构提出新范畴
第三节 以对待性结构提出新命题
第四节 新论域对后世书法理论讨论框架的影响
结语
第一节 孙过庭《书谱》的思想结构
第二节 对孙过庭理论创新的一些反思
参考书目
后记
推荐语
前言
第一章 绪论
第一节 孙过庭《书谱》在书论史上的地位
第二节 《书谱》的理论特点：整合儒道、融通文论
第三节 《书谱》的研究现状
第四节 本书的切入视角：传统哲学与文化
第二章 唐初文化之繁荣
第一节 三教并重
第二节 文学复兴
第三节 书法昌盛
第三章 源于经学的“宗经”理论基调
第一节 书法宗经
第二节 学习观念的经学性
第三节 创作理论的经学性
第四节 书法性质的经学性
小结
第四章 《周易》思想影响下的审美观念
第一节 变易观
第二节 取象观
第三节 “性情”论之“性”论
第四节 “性情”论之“情”论
小结
第五章 源自道家哲学的取法模式
第一节 形上之道
第二节 取法自然
第三节 古法今用
第四节 忘怀楷则
小结
第六章 对前代书学的传承与创构
第一节 唐以前书学概况
第二节 以四贤为中心的书史叙事
第三节 以“执使转用”为基础的技法创构
第四节 艺术与非艺术的概念框定
第五节 以轶事与术语为依据的观点论证
小结
第七章 源自文学的理论建构方式
第一节 以文学为参照的书法审美理论
第二节 从与《文心雕龙》的对比看《书谱》序的行文结构
第三节 《书谱》整体构思源自《诗谱》
小结
第八章 《书谱》的理论创造：以对待性结构提出新范畴、新命题
第一节 范畴与命题相区别的原则
第二节 以对待性结构提出新范畴
第三节 以对待性结构提出新命题
第四节 新论域对后世书法理论讨论框架的影响
结语
第一节 孙过庭《书谱》的思想结构
第二节 对孙过庭理论创新的一些反思
参考书目
后记
推荐语
