作者：陈清华
页数：187 页
出版社：崇文书局
出版日期：2010
ISBN：9787540317140
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
作者精选了《红楼梦》中的精彩细节，从妙玉修行始，以宝玉出家终。从禅学的角度解读红楼，具有哲理上的启迪性。
作者简介
陈清华，网名西门杏庵，现供职于《南国都市报》，系评论版编辑、评论员。先后在海南师范大学、海南省职业技术学院兼职授课。现为海南师范大学媒介发展研究中心特约研究员，中国作家协会海南分会会员，专栏作家，南海网特约评论员。有小说、散文、随笔、评论数百万字见诸于报刊。
相关资料
在甲戌本中，脂砚斋于描写贾雨村言行的字句旁，连批“奸雄”、“奸雄欺人”、“全是假”、“假极”、“全是奸险小人态度”等语，可见，脂砚斋是非常厌恶贾雨村这种人的。贾雨村在整部书中固然不像刘姥姥那样知恩图报，但平心而论，这厮不过是官场给染坏的一个小人，还算不上阴险毒辣、大奸大恶之徒。初涉官场，贾雨村还是很有书生气的，书生气、穷酸劲在官场是行不通的，官场靠的不是才干，结果，“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生性狡猾，擅纂礼仪。且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语。龙颜大怒，即批革职。”这次被革职，给了贾雨村一个沉痛的教训。也是机缘巧合，他被官场清退后，到林如海家打工，当了林黛玉的家庭教师。在林如海的帮助下，打通工部员外郎贾政的关节，得以复职。偏偏上任不久就碰到一件人命官司——“葫芦案”。所谓“葫芦案”，就是糊涂案的谐音。本来这案一点也不糊涂，乃是一起“两家争买一婢，各不相让，以至殴伤人命”的人命官司，案情本身一点也不复杂，案件事实很清楚，但因为主犯是薛蟠，就无法清楚了，也只能拖着不办了，用门子的话说，“皆因都碍着情分面上”。雨村新官上任，不了解其中错综复杂的关系，听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！”如果不是门子及时制止并告诉他“护官符”，贾雨村这次恐怕又要被革职回家了。薛蟠一案，贾雨村最终的处理只好采取不正当的手段，徇情枉法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐意，后来到底寻了个不是，远远地充发了他才罢。吃一堑长一智，贾雨村的狡猾实在是官场逼出来的。有个叫“符号1”的网友对贾雨村这样评价说：其实贾雨村的人生可以分两段来看，一个是书生阶段，另一个是做官之后。甄士隐资助贾雨村应试，他接过银两，不过略谢一番，这其实是他虽然落魄，但不失自尊的一个表现，如果一定要把谢意满满地堆在脸上，滔滔不绝地说出来，如现在的某些感恩表演一样，不是太浅薄了吗？后来他做了官，回来的第一件事就是找甄士隐，这表明他还是一个重感情的人。还有他不辞而别，给甄士隐留的那句话“读书人不在黄道和黑道，总以事理为要”，我认为其实正是一个读书人
本书特色
《禅解红楼》：人生有三恨：一恨海棠无香；二恨鲋鱼多刺；三恨红楼未完。“解说”之说，看似消极，实则积极，有力，颇有哲理。不止是对人生，对那些读《红楼梦》走火入魔的人也是一种提醒。
目录
节选
《禅解红楼》内容简介：国学大师王国维说：《红楼梦》，“其精神在存于解脱”，“世界之宗教，如印度之婆罗门教及佛教，希伯来之基督教，皆以解脱为惟一宗旨”。哲学家如柏拉图、叔本华，其最高理想，在于结果。人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。解脱之说，看似消极，实则积极、有力，颇有哲理。不止只是对人生，对那些读《红楼梦》走火入魔的人也是一种提醒。全书从妙玉修行始，以宝玉出家终。痴情的宝玉是如何弃情的？如何从我惑到我悟的？如何从抗俗到应举随俗的？如何认识“我是谁”的？如何暂短情丝、看破红尘、明心见性、飘然而归的？宝玉出家、回归天界是逃避现实还是生命的新生？这些都可以在《禅解红楼》中找到答案。说禅的书很多，解红楼的书更多，但利用广为人知的红楼人物来说禅的书，这是不多见的一本。作者精选了红楼中的精彩细节，以探源的学术情怀，在精英和大众之间架起了一座桥梁；作者通过对宝玉等人物细节生活化的轻松解读，在不经意中开启我们的禅悟之门，帮我们缓解压力、解除烦恼。《禅解红楼》具有哲理上的启迪性，堪称现代人生活中的精神“按摩师”。
