作者：[德]路德维希·封·巴尔 著
页数：238
出版社：商务印书馆
出版日期：2024
ISBN：9787100235365
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内容简介
哲学家莎夫茨伯里（1671－1713），全名安东尼·阿什利·库柏（Anthony Ashley Cooper），因袭得其家族爵位，被世人称为第三代莎夫茨伯里伯爵。其祖父与有名经验论哲学家洛克交往甚密，故而他从小受教于洛克。本书作者路德维希·封·巴尔展示了霍布斯、洛克和莎夫茨伯里的理性思想的建筑学，着重指出莎夫茨伯里在其先行者的工作基础上所完成的事业，同时对休谟思想做出了展望。在这项工作中，封·巴尔没有局限于孤立地呈现上述哲学家各自的位置和观点，而是指出，只有在联系的整体中才能解决理性的诸项任务，即霍布斯、洛克和莎夫茨伯里同属于一个共同的理性形态，其宗旨是澄清一个有序的社会共同体所推荐的诸多条件。与学术界既有的评价不同，封·巴尔把霍布斯传统和笛卡尔传统放到同等的地位上，由此出发，他承认英国哲学和欧陆哲学在理性意图上的差异。封·巴尔反对那种认为“英国哲学缺少性”的偏见。这种偏见没有认识到社会交往思想对于共同体的重要性。同时，他把莎夫茨伯里从“美学”的角落里解放出来，莎夫茨伯里作为哲人与霍布斯、洛克处于平等的地位。莎夫茨伯里关心政治意义上的道德。与此相应，莎夫茨伯里的教育致力于人自身的修养，培养“善意的幽默”，造就“真正儒雅的绅士”；它以培养在共同体中担负责任的人为目标，这样的人是社会的真正栋梁。
作者简介
路德维希·封·巴尔（Ludwig von Bar），1948年5月5日出生于法学世家，师从德国奥斯纳布吕克大学贺伯特·博德教授（Prof. Heribert Boeder），获哲学博士学位，是德国奥斯纳布吕克地区著名的律师和公证人。
严岩，本科和硕士先后就读于南京大学哲学与宗教学系、德国波恩大学哲学系，现为自由译者。
谢晓川，博士毕业于德国奥斯纳布吕克大学哲学研究所，现就职于上海社会科学院。
目录
第一部分 霍布斯和洛克
I.霍布斯的位置
1.导论
2.开端
3.用以防御生命灾难的政治物体
4.国家作为显现的神
5.完成公民的义务作为优选戒律
II.洛克的位置
1.导论
2.经验作为可靠知识的专享源泉
3.保护公民的私有财产作为政府的首要任务
4.公民法规的永恒约束性
第二部分 莎夫茨伯里的思想
I.《论美德或功德》
II《论激情的书信》
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