我异故我在

目录

自序 … i
异在论
哲学的基本要求 … 003
“大道与共” … 004
“共享本体论” … 004
打通斯宾诺莎、老子、黑格尔 … 005
“异”优于“同” … 006
从“乱套了”开始 … 006
“异否定”作为创造与发展的根由 … 007
“一分为二”的本质是“独体不立” … 007
关于矛盾原理的两种思维方式 … 007
由二律背反到“自他并建” … 008
平阶性思维方式 … 008
重读《存在与虚无》小结 … 009
重读黑格尔《逻辑学》首章 … 009
黑格尔哲学之改造为“异在论” … 010
重读黑格尔《必须用什么作科学的开端》 … 011
“孤同”的危险性 … 012
哲学就是与“也”字斗争？ … 013
“独体思维”揭底 … 013
驳王维 … 014
存在总是异在 … 015
基于异在论划分两种人 … 015
异在论的美学观 … 015
关于异在论的基本意图的聊天记录 … 015
基于异在论立场的货币分析 … 016
异在论的断想 … 017
诸家思想与异在论 … 017
异在论断片 … 018
异在论的践履 … 019
异在论与佛教 … 020
醉酒后的异在论思考 … 020
异在论的一种思考 … 021
异在论与课堂运用 … 023
酒醉醒来就是思考异在论 … 023
关于康德与异在论 … 024
重新梳理异在论思路 … 025
异在论即“尊异说” … 026
全部哲学问题就是“一”与“异”的关系 … 026
“异出性” … 027
关于“异在论” … 027
异在论的随记 … 027
异在论随笔 … 028
论目的设定与“自异性”之为否定现实的力量 … 028
“自异性”简记 … 029
关于异在论与老子哲学 … 029
失眠思“异在论” … 030
异在论随记 … 030
“异”的生存论意蕴 … 031
“扬弃”与“和而不同”皆有“异在论”的内蕴 … 031
提倡“异在性研究” … 032
说“异” … 032
“异在论”与“隐匿哲学” … 033
异否定，来自他者的否定力量 … 033
与否定力量做斗争 … 034
异之又异 人生真谛 … 034
“否定感”与“异在论” … 034
人生有个休歇处 … 035
传统辩证法与异在论 … 035
摆脱“单一文化系统”的局限性 … 036
绝对的“同”就是绝对的“假” … 036
同质化现象 … 037
说“矛盾” … 037
“活”就是“异”的方式 … 038
“物极必反”的实质 … 038
命题的自反性 … 039
突破“同质化”的“此山”很难 … 040
禅宗三阶段 … 040
“同质性”的问题 … 041
人的“否他性” … 042
胡塞尔与海德格尔（聊天记录即时整理） … 042
一点反思 … 043
辩证法与“颠倒律”
小议哲学之精神 … 047
我所发现的辩证法 … 047
关于辩证法的简要书目 … 048
黑格尔辩证法的文献要略 … 049
辩证法的范畴 … 049
辩证法的差异性对比 … 049
重读黑格尔《逻辑学》论“矛盾” … 050
警惕“一分为二”的僵化 … 051
辩证法与“信” … 052
什么是唯物辩证法？ … 052
“辩证法陷阱” … 053
辩证运动的核心是普遍性向个别性转化 … 053
“辩证法”与“斗争哲学” … 054
何以讲“人是辩证法”？ … 054
颠倒律、革命与辩证法 … 055
人是颠倒 … 056
人是“矛盾颠倒体” … 056
说自我撕裂 … 057
自身矛盾的两种 … 058
“颠倒运动”是辩证法精髓 … 058
人是善于“颠倒”的动物 … 059
“舆论反转”与“辩证法” … 059
对“否定”进行“否定” … 060
由现代性的辩证法到当代中国社会的背反性 … 060
中国儒家的“颠倒机制” … 061
说辩证法 … 061
论“颠倒机制” … 061
“颠倒律” … 062
再说“颠倒” … 062
价值颠倒机制 … 063
辩证法与政治学 … 063
关于“颠倒”与辩证法 … 064
论“颠倒” … 065
两性辩证法断想 … 065
关于“公私关系” … 065
论“德”的辩证法 … 066
认知方式本身的辩证法 … 066
“贞”之为艰 … 067
显隐之际 … 067
“诗能穷人”的辩证法 … 067
黑格尔哲学
一生纯粹地读一部书 … 071
重提黑格尔的“观念性” … 072
论“自由精神”即“绝对之知” … 073
论“相互承认” … 074
论“扬弃” … 074
谈黑格尔解读 … 074
讲黑格尔不能停留在“三段式” … 075
走进黑格尔哲学的方式 … 075
黑格尔式的疯狂 … 076
关于黑格尔解读 … 076
谈论黑格尔哲学的前提 … 077
黑格尔哲学总纲 … 078
黑格尔哲学的奥义 … 078
阅读《精神现象学》指要 … 078
重读黑格尔《精神现象学·序言》 … 079
读《精神现象学》 … 080
重读黑格尔略记 … 081
活读黑格尔哲学示例 … 081
黑格尔“主奴关系”重思 … 082
“天真无邪”并不可取 … 083
关于黑格尔《概念通论》 … 084
说“设定” … 084
谈“施设” … 085
重读黑格尔《逻辑学》论“质”（quality） … 085
黑格尔《逻辑学》中译本 … 086
“单纯的”还是“单一的”？（谈黑格尔《逻辑学》的一处翻译） … 086
“精神的本性”即矛盾的“自知” … 087
重读黑格尔《逻辑学》矛盾论札记 … 087
“数字”成为“抽象的统治” … 088
黑格尔与老子辩证法比较一则 … 089
黑格尔的“复返”理念 … 089
重返列宁的“非常费解”之处 … 090
黑格尔的“为” … 092
“是”的哲学意义 … 092
黑格尔“辩证法”概念辨析 … 094
黑格尔与中国传统文化 … 094
“思”统一“物我” … 095
读《小逻辑》批判“诡辩派”谈“出卖知识者” … 095
关于费希特的观点 … 096
黑格尔辩证法 … 096
重读黑格尔《小逻辑》第85 节 … 097
“绝对即无”的威力 … 097
重读黑格尔《小逻辑》第87 节 … 098
黑格尔哲学的精髓 … 099
《小逻辑》第140 节疏义 … 099
重读黑格尔《小逻辑》第205 节 … 100
重读黑格尔《法哲学原理》第209 节 … 101
黑格尔哲学的“幽暗性”或悲怆感 … 102
读《精神哲学》札记 … 103
关于一处翻译 … 104
读黑格尔与儒家 … 104
黑格尔论中国法律和道德领域的混搅现象 … 105
老子与黑格尔比较一例 … 105
黑格尔哲学与熊十力哲学的共同缺点 … 106
因黑格尔想到朱鲁之争等等 … 107
由黑格尔论道德所想到的 … 108
黑格尔的道德批判及启示 … 109
黑格尔保守的一面 … 109
苏轼与黑格尔 … 110
列车上想到黑格尔的问题 … 111
“隐得来示” … 112
老子哲学
治老子宗旨 … 115
提高老子哲学的世界性意义 … 115
自知不足才是“明” … 115
后不胜昔而欺古人 … 115
关于《老子》首章的断句方法 … 116
“名”不可“常” … 116
今人解老乃有不及唐宋人者 … 116
说“反者道之动” … 117
关于“反者道之动” … 117
关于《老子》第一章的补充 … 118
关于“不可说”的聊天记录 … 119
《老子》第一章 … 119
《老子》第二章 … 120
《老子》第二章的八对矛盾关系 … 121
《老子》第三章 … 121
《老子》第四章 … 121
《老子》第五章 … 122
《老子》第七、八章 … 122
“宠”是“辱”之母 … 123
为士的典范：读《老子》第十五章 … 123
《老子》第十六章 … 124
《老子》第二十章 … 125
《老子》第二十章的基本层次 … 125
《老子》第二十八章再反思 … 125
求“感恩”必非“上仁”——读《老子》第三十八章 … 126
《老子》第四十章 … 126
《老子》第六十二章 … 126
《老子》第七十五章歧解 … 127
“无为”做“无目的”解如何？ … 128
再说老子的“为无为” … 128
《老子》讲课总结 … 128
“独异性”与老庄哲学 … 129
“名与身孰亲” … 129
人为何道德堕落 … 130
老子研究要突破“言障” … 130
钱锺书解“老”的微言大义 … 130
重读钱锺书《管锥编》第二册论老子 … 131
随手记老子一则 … 132
突然想到老子的偏颇 … 132
走近老子的三个维度 … 133
“希言自然”的多解 … 133
《老子》第四十一章的“贷”字 … 133
方以智的辩证法思想 … 134
如何对待老子哲学 … 134
当代美学研究祖述老子哲学的悖谬 … 135
“愚”辨 … 135
机心人误读老子 … 135
与人辩“天下难事必作于易”反复示例言说 … 136
民不必教而可导 … 137
两种“不争” … 137
关键是“他者化”或“向他而在” … 138
“成其私”即“自性”的实现 … 138
结合老子哲学讲“公私辩证法” … 139
读《老子》第四十九章 … 139
哲学与现代化随想 … 140
《老子》两章随记 … 140
“信”基于“常” … 141
《老子》讲读回顾提要 … 142
“取悦型人格” … 143
“知不知”新解 … 143
世界级理论贡献的条件 … 144
“不干预事物发展” … 144
亚里士多德与老庄论“明智”与“智慧”的区别 … 145
读老庄随笔 … 145
其他哲学
哲学是生命的交响乐 … 149
什么是“哲学家” … 149
读汤一介《我为什么没有成为哲学家》 … 149
谈哲学与生活 … 150
关于哲学 … 150
哲学还能是时代的“精华”吗？ … 151
关于哲学史 … 151
简论哲学问题的“问题性” … 152
一切本体都是观念物 … 153
论及意识形态的欺妄 … 153
哲学是追根究底 … 153
“本”“元”“初” … 154
浅谈哲学理论书的阅读 … 154
数目一行与一目十行 … 155
汉语写得最好的哲学阐释书 … 155
散步与爱人随聊哲学 … 156
论“绝对”的创制 … 156
从有限目的性中挣脱 … 157
从抽象到具体 … 157
真理的隐匿 … 158
“真理”的绝对否定性 … 158
论通常哲学思维的不彻底性 … 159
重读亚里士多德《形而上学》驳“实践哲学” … 159
思想的“仇智” … 160
“知”就是“治” … 160
知识就是权力 … 160
简述康德知识学 … 161
重读康德《纯粹理性批判》第2 版第25—26 节 … 161
漫谈“空间”与“时间” … 162
说“把握” … 162
哲学问题的永恒问题性 … 163
“情人眼里出西施”的哲学意味 … 163
关于“成熟”一词 … 164
康德哲学的主体精神（重读《道德形而上学的奠基》随记） … 164
重读康德所感 … 165
“恒”的诉求——重读康德《未来形而上学导论》 … 166
重温康德“人是目的”命题 … 166
《关于费尔巴哈的提纲》追记 … 167
《关于费尔巴哈的提纲》再记 … 168
《关于费尔巴哈的提纲》三记 … 169
不赞同实践本体论 … 170
“反实践” … 171
重读《海德格尔文集》的一个印象 … 171
不知“难”，不入门 … 172
关于海德格尔《存在与时间》 … 172
重读海德格尔《艺术作品的本源》随笔 … 173
海德格尔Lichtung 一词的翻译 … 173
再聊海德格尔Lichtung 的翻译 … 174
海德格尔《存在与时间》总论（研究生课程简要回顾及小结） … 175
漫谈德国哲学与法国哲学 … 176
漫说哲学气质 … 177
闲聊西方哲学重“显” … 177
以西释中要慎 … 178
“夙夜基命宥密”的意义 … 178
《楞伽经》与老子 … 178
读《楞伽经》一则 … 179
关于《心经》 … 179
人生三境界 … 180
王阳明心学之弊 … 180
传统几千年开不出民主的本体论根源 … 181
东方哲学为什么主“无常”的观念？ … 181
有感于中西哲学比较的讲座视频 … 182
治中哲者每爱比附西方话语 … 182
中西哲学的一个比较 … 183
“生的哲学”如何窒息了生机？ … 183
关于中国哲学的未来 … 184
读张世英《九十思问》 … 184
“隐匿本体论” … 184
“奴隶哲学” … 185
老问题：要不要论证过程？ … 185
偷不走的哲学是一种整体现实生活 … 186
祛魅（disenchantment）与复魅（reenchantment）的哲学思考 … 187
文化比较随笔
漫说“人生没有意义” … 191
简说“亵渎神圣” … 192
简说“道德” … 192
说“爱” … 193
“自性至上论” … 193
生命是“自我肯定” … 194
政治与学术 … 194
说“改变” … 195
人自为战的竞争阶段 … 195
文本演变的“后来居上” … 196
“瞬间性崇高”的局限性 … 196
“分”与“合”：中西思维的一个焦点性分歧 … 196
中国传统主流思维方式是“肯定性思维” … 198
中西文化差异一例 … 198
中西文明从互斥到共融 … 198
有没有具有东方偏见的“西方学”？ … 199
关于中西文化 … 200
中西方文化论辩中的论证问题 … 200
西方后现代主义文化本质 … 200
粗聊中西之别 … 201
“忧患意识”的本质 … 201
毁誉不一才真实 … 202
读书回顾 … 203
为学的大与小 … 203
“生命的活动在于加速生命的灭亡” … 203
学术也是名利场 … 204
自纠我的“道德自负病” … 204
真正的低调是不要“道德自负” … 205
论学习 … 206
或许该读读英国思想名著 … 206
谈海德格尔与福柯 … 207
“特点”须经比较得出 … 207
论“学” … 208
“文化自恋情结” … 208
致命的自负 … 208
自由与自我限制 … 209
“概括的任性” … 209
“管的任性” … 209
霸道的“任性” … 210
“是”与“管” … 210
王阳明“知行合一”小议 … 211
读历史增智在于联系对照现实 … 212
两种“主体性”辨析 … 213
通常对于知识的误解 … 213
以矛盾教育孩子 … 214
“变化”与“贞定” … 215
传统思想对个体性的遮蔽 … 216
“规定即否定”有感 … 217
“必须忍耐这条道路的辽远” … 217
磨盘的启示 … 218
求知的基本要求 … 219
“为己”与“为一” … 219
治哲学理论者的两种病 … 220
应区别问题的制造者和问题的提出者 … 220
重读古希腊悲剧《俄狄浦斯王》 … 221
骗局的本质与“反智”的本性 … 222
“意见”与“知识” … 223
艺术与哲学 … 223
艺术和道德 … 224
我们的“西方观”要经得起考验 … 224
浮华时代偏要朴实 … 225
人生痛苦与事物必亡的根源 … 226
武侠小说“奇遇”情节盛行的哲学本质 … 226
中西美学“借鉴”漫议 … 227
阴阳关系与隐现问题 … 228
“德统”与“性统” … 229
“知”被片面地理解了 … 230
西方也有“道德传统” … 231
给一名学术同行的建议 … 231
存在即非存在 … 232
统治的类型 … 232
“瞬间模式”之弊 … 232
一种“避免顶点”的人生哲学 … 233
学术之不易 … 234
“直言”与美德 … 234
谈论“绝对”的发生过程 … 235
“为己性”随想 … 236
老问题：为什么“诗穷而后工”？ … 236
要有“不在场”的生命自信 … 237
“新精神的开端” … 238
矛盾冲突检验法 … 238
哲学与科学 … 239
现实矛盾要现实地解决 … 239
由圣西门想到的 … 239
不要迷信直接性 … 240
“独断”的根由是什么？ … 240
理论与实际 … 241
“丑”范畴 … 241
“命”是什么？ … 241
再说表达的“晦涩性” … 242
对“量”的追逐 … 243
从“有限”做起 … 243
“见利思力”更重要 … 244
关于“理性直观”及其相关词语的讨论（理论思维要有概念意识） … 244
两种“理解”或“知” … 245
简说“不定” … 245
答学生问佛教的有关“ 主体性”问题 … 246
真正的学问为什么要警惕“用” … 247
简说情感的现代化（周二研究生课回顾及思考） … 248
释“本然”及其他 … 248
人的解放问题与现代化进程问题（由群里聊天引起的思考） … 250
说“六经皆史” … 251
简说“真诚地说谎” … 252
“无往不复，天地际也”（元旦随记） … 252
人的意识（聊天及思绪） … 253
关于《乡土中国》的思考 … 254
说“本质力量” … 256
有一种“苦”是“纯思之苦” … 257
颓败线上的随想 … 257
论本性的呈露 … 258
“万物静观皆自得” … 259
关于有教授反对理论话语而力推诗性话语的聊天记录 … 259
真正的思考是不计利害 … 260
真诚就是全力以赴 … 260
在何种意义上知就是行（午睡醒来随记） … 261
专业性阅读的本质 … 262
可重复性发展 … 263
中国古代最好的哲学存在于文学（课后回顾） … 264
人生第一义 … 264
我们是否足够诚实地面对文本？ … 265
学习在日常生活中 … 266
必须破除虚假意识 … 266
哲学家与暴政 … 267
关于一教授论文的简单回应 … 267
鉴别水平高下、思辨强弱的办法 … 269
“无益”随感 … 270
读书偷懒一例 … 271
青年要多读尼采 … 272
谈“思想自信” … 272
读书要善于建立理论的对话 … 273
当代人精神空虚的根源及其积极意义 … 273
小议“争执”的缺席 … 274
饭后散步思及“向死而生” … 275
一段时间以来的读书感怀 … 275
有感于李泽厚的“情本体” … 276
有感于李泽厚的《伟大的真理就是简单的》这个标题 … 277
小言中国知识分子的“油滑浮浪” … 278
理论的风险 … 278
一切神秘东西的共同特点 … 278
腐败的本体论之思 … 279
对治虚无主义 … 280
论阻力的根源 … 280
随想 … 281
随想 … 282
关于李贽、戴震（一次辩论的部分记录） … 282
随笔 … 283
法的精神 … 284
痛苦是进步与创造力的源泉 … 284