作者：胡大雷著
页数：298页
出版社：安徽大学出版社
出版日期：2023
ISBN：9787566426895
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书共分为六章两部分，前四章论述先秦时期不同主体的“立言”情况，介绍了巫祝、史官、行人、乐官、刀笔吏等王官，士和诸子的“立言”，兼论庶人、妇女及赋家的“立言”；后两章在分析总结先秦“立言”和“文章学”之间的关系的基础上，从不同角度深入探讨“立言不朽”对后世后学的深刻影响。
作者简介
胡大雷，1950年生，浙江宁海人，文学博士，现为广西师范大学文学院教授，博士生导师。主要从事先秦汉魏晋南北朝文学研究、《文选》研究，曾为中国文选学研究会副会长。主持完成“桂学研究”“十六国北朝文学纪事”等国家社科基金项目7项。著有《文选诗研究》《宫体诗研究》《口辩、文事、笔书：“口笔之辨”与中古文学》《岁月忽已晚：古诗十九首里的东汉世情》等学术专著20余种，在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》等期刊发表论文百余篇。
本书特色
本书通过多个立言主体为切入点，阐述了先秦时期的“立言”文化与文学的关系。
目录
绪论 先秦“立言”文化述略
第一章 “立言”文化的生成与士的担当
第一节 “立言”与文化建设“王天下”
第二节 太子教育与太子晋“立言”
第三节 臧文仲“立言不朽”与士的身份定位
第四节 “君子九能”与“立言”
第二章 王官“立言”论
第一节 巫祝“立言”与文学
第二节 礼崩乐坏下“修辞立其诚”的变型
第三节 史官“立言”与“文胜质则史”
第四节 行人使者“立言”与文辞自主性撰作
第五节 乐官“立言”与先秦乐学的转型
第三章 诸子“立言”论
第一节 儒家“立言”与“有德者必有言”
第二节 墨、道、法“立言”口号与文化精神
第三节 诸子“立言”：从政治实践到学术话语
第四节 诸子“立言”与诸子体系的他者生成
第四章 刀笔吏、妇人、庶人“立言”论
第一节 刀笔吏“立言”与以吏治天下
第二节 敬姜：母教“立言”
第三节 庶人“立言”
第五章 赋家“立言”论
第一节 荀子以论辩“立言”
第二节 屈原以辞赋“立言”
第三节 宋玉以“微辞”“立言”
第六章 “立言”与文章学
第一节 三大群体的“立言”与文章 学传统
第二节 “立言”与先秦学术话语体系
第三节 “立言”与“土宜”
第四节 “立言”：从“谈说之术”到“文以气为主”
结语 “立言”文化的后世影响
第一节 “立言不朽”与张扬个性
第二节 后世“立言”文化更广阔的意蕴
第三节 “立德、立功、立言”与“笔书以为文”
参考文献
第一章 “立言”文化的生成与士的担当
第一节 “立言”与文化建设“王天下”
第二节 太子教育与太子晋“立言”
第三节 臧文仲“立言不朽”与士的身份定位
第四节 “君子九能”与“立言”
第二章 王官“立言”论
第一节 巫祝“立言”与文学
第二节 礼崩乐坏下“修辞立其诚”的变型
第三节 史官“立言”与“文胜质则史”
第四节 行人使者“立言”与文辞自主性撰作
第五节 乐官“立言”与先秦乐学的转型
第三章 诸子“立言”论
第一节 儒家“立言”与“有德者必有言”
第二节 墨、道、法“立言”口号与文化精神
第三节 诸子“立言”：从政治实践到学术话语
第四节 诸子“立言”与诸子体系的他者生成
第四章 刀笔吏、妇人、庶人“立言”论
第一节 刀笔吏“立言”与以吏治天下
第二节 敬姜：母教“立言”
第三节 庶人“立言”
第五章 赋家“立言”论
第一节 荀子以论辩“立言”
第二节 屈原以辞赋“立言”
第三节 宋玉以“微辞”“立言”
第六章 “立言”与文章学
第一节 三大群体的“立言”与文章 学传统
第二节 “立言”与先秦学术话语体系
第三节 “立言”与“土宜”
第四节 “立言”：从“谈说之术”到“文以气为主”
结语 “立言”文化的后世影响
第一节 “立言不朽”与张扬个性
第二节 后世“立言”文化更广阔的意蕴
第三节 “立德、立功、立言”与“笔书以为文”
参考文献
