作者：陈锐钢
页数：340
出版社：宗教文化出版社
ISBN：9787518813025
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内容简介
玛丽道格拉斯学术生涯中，关注的问题非常多，涉足的领域非常广，但她始终对宗教研究情有独钟。梳理其背后的社会秩序、文化价值、学术关怀，加之其对跨学科问题的关注，使其宗教学理论体系不仅在宗教学领域、宗教人类学领域产生了重要影响，而且在社会人类学领域以及其他社会科学领域也备受关注。鉴于国内学术界对玛丽道格拉斯的宗教学理论研究尚未有系统、全面的研究作品，作者旨在将玛丽道格拉斯的宗教学理论成果系统地、全面地介绍入学界，找出玛丽道格拉斯宗教学理论体系的内在逻辑，并探讨玛丽宗教学理论在中国情境下的应用，并在应用中加深对其理论体系的解读。
目录
前言
上篇 对玛丽·道格拉斯 学理论的解读
第一章 外研究现状
第一节 研究现状
第二节 国外研究现状
第二章 典范转换的影响
——玛丽·道格拉斯 学理论体系形成的学术背景
第一节 二战后人类学的典范转换——学科融合的重要意
第二节 二战前后社会人类学的发展概况
第三章 “荒谬”背后的秩序进国中不进现会业女学
——打开 禁忌的意义之门
节 对分类的重视
第二节 禁忌：分类不明确
第三节 禁忌：对无序的规诫
第四节 遗留的问题
第四章 梳理秩序与价值
——玛丽·道格拉斯的“格/群”文化理论
节 “格/群”文化理论的主要内容
第二节 对“格/群”文化理论解释力的探讨
第三节 “格/群”文化理论的跨学科应用
第四节 对“格/1群”文化理论的质疑
第五节 “格/群”文化理论之我见
下篇 基于“格/群”文化理论视角对中国传统社会特征及其 类型特征的分析
第五章 “格/群”文化理论对中国传统社会特征分析之适用性探讨
节 对以往中国传统社会特征之研究成果的回顾
第二节 “格/群”文化理论对于中国传统社会问题
研究的适用性讨论
第六章 “格/群”文化理论与中国传统社会情境的相遇
节 中国传统社会“格”向度的特征
第二节 中国传统社会“群”向度的特征
第三节 “格/群”文化理论视角下中国传统社会的归属类型强格强群社会(文化)类型
第四节 神圣与世俗的整合： 在中国传统社会中的独特存在方式以及民众的 意识
第五节 中国传统社会中的政教关系
第六节 对“宗法性传统 ”的讨论
第七章 “格/群”文化理论视角下中国传统社会中的 类型分析
节 对 类型传统划分方法的回顾
第二节 对“格”“群”向度的调整
第三节 中国传统社会中的强格强群 类型：藏传
第四节 中国传统社会中的弱格强群 类型
第五节 中国传统社会中的弱格弱群 类型
第六节 中国传统社会中的强格弱群 类型：宗法性传统
第七节 一点延伸讨论
余论
参考文献
附录
后记
上篇 对玛丽·道格拉斯 学理论的解读
第一章 外研究现状
第一节 研究现状
第二节 国外研究现状
第二章 典范转换的影响
——玛丽·道格拉斯 学理论体系形成的学术背景
第一节 二战后人类学的典范转换——学科融合的重要意
第二节 二战前后社会人类学的发展概况
第三章 “荒谬”背后的秩序进国中不进现会业女学
——打开 禁忌的意义之门
节 对分类的重视
第二节 禁忌：分类不明确
第三节 禁忌：对无序的规诫
第四节 遗留的问题
第四章 梳理秩序与价值
——玛丽·道格拉斯的“格/群”文化理论
节 “格/群”文化理论的主要内容
第二节 对“格/群”文化理论解释力的探讨
第三节 “格/群”文化理论的跨学科应用
第四节 对“格/1群”文化理论的质疑
第五节 “格/群”文化理论之我见
下篇 基于“格/群”文化理论视角对中国传统社会特征及其 类型特征的分析
第五章 “格/群”文化理论对中国传统社会特征分析之适用性探讨
节 对以往中国传统社会特征之研究成果的回顾
第二节 “格/群”文化理论对于中国传统社会问题
研究的适用性讨论
第六章 “格/群”文化理论与中国传统社会情境的相遇
节 中国传统社会“格”向度的特征
第二节 中国传统社会“群”向度的特征
第三节 “格/群”文化理论视角下中国传统社会的归属类型强格强群社会(文化)类型
第四节 神圣与世俗的整合： 在中国传统社会中的独特存在方式以及民众的 意识
第五节 中国传统社会中的政教关系
第六节 对“宗法性传统 ”的讨论
第七章 “格/群”文化理论视角下中国传统社会中的 类型分析
节 对 类型传统划分方法的回顾
第二节 对“格”“群”向度的调整
第三节 中国传统社会中的强格强群 类型：藏传
第四节 中国传统社会中的弱格强群 类型
第五节 中国传统社会中的弱格弱群 类型
第六节 中国传统社会中的强格弱群 类型：宗法性传统
第七节 一点延伸讨论
余论
参考文献
附录
后记
