作者：祁志祥
页数：298
出版社：复旦大学出版社
出版日期：2023
ISBN：9787309167009
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
内容提要
作者在长期从事中国传统文艺美学研究，同时对西方古今美学成果具有深厚积累的基础上，站在建设性后现代的历史高度，以现象背后的统一性为本质涵义，密切联系审美实践，对现实和艺术中的审美现象及美感活动展开了形上之思。全书以“美是有价值的乐感对象”为核心观点，以本质论、现象论、美感论为基本构架，分析论述了美的语义、美的范畴、美的原因、美的规律、美的特征与美的形态、美的领域、美的风格，以及美感的本质与特征、结构与机制、心理元素和基本方法，环环紧扣，前后呼应，建构起一个全新的“乐感美学”理论体系。新见迭出，趣味横生，思理绵密，独树一帜，是重构中国式形上美学原理的宝贵成果，堪称大学美学讲堂的理想教本。
作者简介
祁志祥，江苏大丰人，1958年生。文学博士，曾在上海大学、上海财经大学任教，担任博士生导师，现为上海政法学院研究院教授，国学研究所所长、北京师范大学文艺学机心兼职研究员。兼任上海市美学学会副会长、上海市学位委员会第四届学科评议组 专家、中国文艺理论学会常务理事、中国中外文艺理论学会常务理事、中华美学学会理事。主持完成多项 社科基金项目和省部级科研项目，在商务印书馆、人民出版社、北京大学出版社、复旦大学出版社等出版20种学术著作，在全国 刊物发表300多篇学术论文。代表作有《中国美学通史》《中国美学原理》《中国古代文学理论》《佛教荚学》及《人学原理》《围学人文导论》等。论著曾获全国及上海市哲学社会科学 成果奖、 教材奖及 图书奖，论文曾被各类文摘刊物转载数十次。
目录
弁言
第一编 导论
第一章 绪论：乐感美学原理的逻辑结构
一、缘起、方法与学科定义
二、本质论：美的语义、根源、规律、特征
三、现象论：美的形态、领域与风格
四、美感论：本质特征、心理元素、基本方法、结构机制
五、美育观与中国美学史观
第二章 “重构”：“建设性后现代”的方法论阐释
一、“建设性后现代”方法的提出及其涵义
二、传统与现代并取，反对以今非古
三、本质与现象并尊，反对“去本质化”
四、感受与思辨并重，反对“去理性化”
五、主体与客体兼顾，在物我交融中坚持主客二分
第三章 美学：从“美的哲学”到“乐感之学”
一、鲍姆嘉通：美学是感觉学、情感学
二、黑格尔：“美学”是“艺术哲学”
三、各国辞典 初对“美学”的定义：研究现实和艺术中的美的哲学分支
四、现代“美学”定义的转向：研究审美关系、审美活动的“审美学”
五、美学是研究美及其审美经验的哲学学科
第二编 本质论
第四章 “美”的语义：美是有价值的乐感对象
一、“美”的基本义项：美是“愉快的对象”或“客观化的愉快”
1.原始语义：“凡是一眼见到就使人愉快的东西才叫做’美’的”
2.“美”是表示“乐感”的“情感语言”
3.乐感对象之美离不开主体而存在
二、美的完整语义：美是有价值的五官快感对象和心灵愉悦对象
1.三个值得注意的问题
2.形式美是有价值的五官快感对象
3.内涵美是心灵愉快的对象
三、“乐感对象”的不同表述：美是“爱的对象”“骄傲的对象”
四、“美”的客观标准：乐感的普遍有效性
五、“美”为一切有乐感功能的动物体而存在
1.人与其他动物喜爱的美之异同
2.从达尔文到普列汉诺夫：西方美学关于“动物美”的分析
3.从周钧韬到汪济生：新时期中国学者关于“动物美”的论述
第五章 “美”的范畴：优美与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜剧
一、优美与壮美
1.优美
2.壮美
3.壮美与优美的相似性及其与崇高的区别
二、崇高与滑稽
1.崇高
2.滑稽
三、悲剧与喜剧
1.悲剧
2.喜剧
第六章 “美”的原因：“乐感”源于“适性”
一、主观适性之美：对象适合主体之性而美
1.客观事物适合主体物种本性
第一编 导论
第一章 绪论：乐感美学原理的逻辑结构
一、缘起、方法与学科定义
二、本质论：美的语义、根源、规律、特征
三、现象论：美的形态、领域与风格
四、美感论：本质特征、心理元素、基本方法、结构机制
五、美育观与中国美学史观
第二章 “重构”：“建设性后现代”的方法论阐释
一、“建设性后现代”方法的提出及其涵义
二、传统与现代并取，反对以今非古
三、本质与现象并尊，反对“去本质化”
四、感受与思辨并重，反对“去理性化”
五、主体与客体兼顾，在物我交融中坚持主客二分
第三章 美学：从“美的哲学”到“乐感之学”
一、鲍姆嘉通：美学是感觉学、情感学
二、黑格尔：“美学”是“艺术哲学”
三、各国辞典 初对“美学”的定义：研究现实和艺术中的美的哲学分支
四、现代“美学”定义的转向：研究审美关系、审美活动的“审美学”
五、美学是研究美及其审美经验的哲学学科
第二编 本质论
第四章 “美”的语义：美是有价值的乐感对象
一、“美”的基本义项：美是“愉快的对象”或“客观化的愉快”
1.原始语义：“凡是一眼见到就使人愉快的东西才叫做’美’的”
2.“美”是表示“乐感”的“情感语言”
3.乐感对象之美离不开主体而存在
二、美的完整语义：美是有价值的五官快感对象和心灵愉悦对象
1.三个值得注意的问题
2.形式美是有价值的五官快感对象
3.内涵美是心灵愉快的对象
三、“乐感对象”的不同表述：美是“爱的对象”“骄傲的对象”
四、“美”的客观标准：乐感的普遍有效性
五、“美”为一切有乐感功能的动物体而存在
1.人与其他动物喜爱的美之异同
2.从达尔文到普列汉诺夫：西方美学关于“动物美”的分析
3.从周钧韬到汪济生：新时期中国学者关于“动物美”的论述
第五章 “美”的范畴：优美与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜剧
一、优美与壮美
1.优美
2.壮美
3.壮美与优美的相似性及其与崇高的区别
二、崇高与滑稽
1.崇高
2.滑稽
三、悲剧与喜剧
1.悲剧
2.喜剧
第六章 “美”的原因：“乐感”源于“适性”
一、主观适性之美：对象适合主体之性而美
1.客观事物适合主体物种本性
