作者：刘克 著
页数：450
出版社：人民出版社
出版日期：2023
ISBN：9787010250236
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
汉画包括汉代人在墓室中放置的画像石、画像砖、壁画等，反映了墓主及其家庭的物质生活和精神世界，是我们研究汉代信仰最直接的资料。本书通过对4000多幅汉画资料的考察，将汉画考古新发现与文献资料进行图文互证，勾勒出了汉代儒教、佛教、道教等民间信仰在当时传播的原始面貌，而且对汉画所表现的环境美，汉画中的礼乐关系、公羊学烙印，佛教传播与“华化”，道教的社会影响，孔子形象，人鬼故事等提出很多创见，并借助汉画反映汉代民间社会经济，如制作汉画的目的、人员、价格等，对研究汉代社会生活和民间信仰有较高的参考价值。
作者简介
刘克，南阳师范学院文学院、汉文化研究中心教师，二级教授。主要从事汉画(汉代画像石、画像砖、壁画、帛画、铜镜画、石刻文字等的总称）研究。1982年开始汉画收集、整理和研究工作、40年间共收集29876幅，时间跨度从西汉武帝年间至东汉末年，兼具历时性和丰富性。在《世界宗教研究》《宗教学研究》《孔子研究》等报刊上发表学术论文140多篇，其中多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《中国人民大学复印报刊资料》等转载。以汉画为方向主持和完成国家哲学社会科学规划项目4项、河南省级项目7项。出版《汉画中的汉代信仰世界》《南阳汉画像与生态民俗》等学术著作5部。获省优秀社科成果二等奖1项，省政府发展研究奖1项。
目录
汉画营造的环境美（代序）
绪论
第一章 汉画中的儒教图像及其阐释
第一节 传统政治的诗意
一、诗意注入传统政治的过程
二、礼乐关系及其建构的传统政治语境
三、艺术之于传统政治的价值
第二节 “亲亲相隐”：图像及其内涵
一、儒家“直”的含义
二、“而任”：亲亲相隐中的责任担当
三、血亲复仇是预防滥隐的闸门
第三节 礼乐影响下戏剧表演元素的演进
一、西汉晚期至东汉早期杂技与乐舞呈现的趋势
二、东汉中期百戏表演形式与表现能力的丰富和提高
三、东汉晚期百戏表演艺术的情节转换
第四节 公羊学的早期阐释与士人文法的建构
一、汉代石刻文本中的早期书写
二、公羊学阐释与写作观新变
三、价值：士人书写传统的建立
第二章 汉代佛教的图像学研究
第一节 奉佛样态图证
一、丝绸之路贸易背景下的佛教图像分布
二、内修外化，嵌附求荣：佛教华化过程
三、佛教以画像参与丧葬活动的方式跟平民建立关系
第二节 拒斥中的发展：汉代佛教的华化经验
一、有情和无情：佛教初传中土的原始面貌
二、佛教演变过程及其特点
三、佛教伦理思想得到认同和接受的图像反映
第三节 佛教华化的历史轨迹
一、汉代信仰文化概况
二、东汉中期以前佛教发展模式
三、图像对东汉后期清除佛教发展障碍情况的呈现
第三章 太上老君图像表现和道教对世俗的超越
第一节 太上老君图像最早出自汉代
一、鸟喙人身神图像数量和在汉墓中的位置
二、鸟喙人身神图像的发展演变情况
三、太上老君真形和雅号考
附：出土鸟喙人身神汉画选
第二节 对保存道教信仰状况画像的稽考与解读
一、人格理想与早期道教仙圣形象刻绘
二、以图述史证史：道教的流布
三、道教信仰的历史作用
第三节 传统孝道观念的变迁
一、重孝轻忠与忠孝并重
二、名教伪孝与真情自然
三、孝以致仙与修心养性
第四节 《道德经》文辞歧变
一、生命与政治：东汉理解道教义理的两个向度
二、从“道殷无名”到“道隐无名”：生命关怀向度对《道德经》文辞变迁的影响
三、从“有欲者”到“有道者”——“欲不欲”的政治哲学向度及其道治理想
第四章 汉画图像中的宗教内外关系
第一节 宗教间的和谐关系及其形成机制和运行机制
一、和谐关系的表现
二、形成机制
三、运行机制
第二节 管制与因应：宗教、社会与权力之间的多重互动关系
一、罢黜百家，独尊儒术政策似未得到贯彻落实
二、管制背景下的信仰方式
三、汉代宗教管制的得失
第三节 宗教市场及其整合作用
一、宗教题材汉画出土区的经济文化概况
二、宗教题材汉画的消费需求及民间宗教市场形态
三、民间宗教市场的整合作用
第四节 “方内”“方外”：儒道融合背景下的孔子观
一、老亢孔卑，道师孔徒
二、孔子对“方外”之学的态度
三、孔子观图像的文化意蕴
余论：画像所反映的汉代人鬼关系
一、幽明内涵的拓展为人鬼关系的丰实奠定了基础
二、人鬼关系的新构
三、对死生哪个快乐、人鬼能力谁大的体认与探索
参考文献
后记
绪论
第一章 汉画中的儒教图像及其阐释
第一节 传统政治的诗意
一、诗意注入传统政治的过程
二、礼乐关系及其建构的传统政治语境
三、艺术之于传统政治的价值
第二节 “亲亲相隐”：图像及其内涵
一、儒家“直”的含义
二、“而任”：亲亲相隐中的责任担当
三、血亲复仇是预防滥隐的闸门
第三节 礼乐影响下戏剧表演元素的演进
一、西汉晚期至东汉早期杂技与乐舞呈现的趋势
二、东汉中期百戏表演形式与表现能力的丰富和提高
三、东汉晚期百戏表演艺术的情节转换
第四节 公羊学的早期阐释与士人文法的建构
一、汉代石刻文本中的早期书写
二、公羊学阐释与写作观新变
三、价值：士人书写传统的建立
第二章 汉代佛教的图像学研究
第一节 奉佛样态图证
一、丝绸之路贸易背景下的佛教图像分布
二、内修外化，嵌附求荣：佛教华化过程
三、佛教以画像参与丧葬活动的方式跟平民建立关系
第二节 拒斥中的发展：汉代佛教的华化经验
一、有情和无情：佛教初传中土的原始面貌
二、佛教演变过程及其特点
三、佛教伦理思想得到认同和接受的图像反映
第三节 佛教华化的历史轨迹
一、汉代信仰文化概况
二、东汉中期以前佛教发展模式
三、图像对东汉后期清除佛教发展障碍情况的呈现
第三章 太上老君图像表现和道教对世俗的超越
第一节 太上老君图像最早出自汉代
一、鸟喙人身神图像数量和在汉墓中的位置
二、鸟喙人身神图像的发展演变情况
三、太上老君真形和雅号考
附：出土鸟喙人身神汉画选
第二节 对保存道教信仰状况画像的稽考与解读
一、人格理想与早期道教仙圣形象刻绘
二、以图述史证史：道教的流布
三、道教信仰的历史作用
第三节 传统孝道观念的变迁
一、重孝轻忠与忠孝并重
二、名教伪孝与真情自然
三、孝以致仙与修心养性
第四节 《道德经》文辞歧变
一、生命与政治：东汉理解道教义理的两个向度
二、从“道殷无名”到“道隐无名”：生命关怀向度对《道德经》文辞变迁的影响
三、从“有欲者”到“有道者”——“欲不欲”的政治哲学向度及其道治理想
第四章 汉画图像中的宗教内外关系
第一节 宗教间的和谐关系及其形成机制和运行机制
一、和谐关系的表现
二、形成机制
三、运行机制
第二节 管制与因应：宗教、社会与权力之间的多重互动关系
一、罢黜百家，独尊儒术政策似未得到贯彻落实
二、管制背景下的信仰方式
三、汉代宗教管制的得失
第三节 宗教市场及其整合作用
一、宗教题材汉画出土区的经济文化概况
二、宗教题材汉画的消费需求及民间宗教市场形态
三、民间宗教市场的整合作用
第四节 “方内”“方外”：儒道融合背景下的孔子观
一、老亢孔卑，道师孔徒
二、孔子对“方外”之学的态度
三、孔子观图像的文化意蕴
余论：画像所反映的汉代人鬼关系
一、幽明内涵的拓展为人鬼关系的丰实奠定了基础
二、人鬼关系的新构
三、对死生哪个快乐、人鬼能力谁大的体认与探索
参考文献
后记
