
作者:高有鹏
页数:377
出版社:宁波出版社
出版日期:2023
ISBN:9787552641875
电子书格式:pdf/epub/txt
内容简介
《先秦定鼎:中国文化的醒目“路标”》本卷重在考察神话作为民族记忆在民间文艺研究中的重要价值。全卷7章,以史论结合形式,论述神话作为历史的概念与历史的关系,神话概念在不同历史阶段的特点;通过对神话与青铜器、岩画、画像石的关系的论述,考察民间文艺中图像的审美问题和所体现的原始思维特点。专章介绍了《山海经》的内容构成和其所表达的庞大的神话群与中国文化发展的关系。此卷中,作者重点提出了历史从大禹时代开始的立论,认为大禹以治水为中心内容,标志着神话走向消亡,历史传说代之而起。
作者简介
高有鹏,河南项城人,历史学博士,上海交通大学媒体与传播学院教授,博士生导师,中央电视台百家讲坛主讲人。出版学术著作《中国民间文学史》(2001)、《中国现代民间文学史论》(2004)、《中国民间文学通史》(2012)、《中国民间文学发展史))(2015)、《神话传说与民族记忆》(2015)、《马克思主义民间文艺学》(2018)等,出版长篇历史小说《袁世凯》(一二三卷)、《清明上河》、《大宋风月》等,出版书法作品《大篆论语》、《大篆道德经》等。
本书特色
神话传说故事形态的保存是多种多样的。或曰,其流传演变的渠道有很大可能是在口头语言、语言文字、图画或雕塑等具体形态中不断循环往复。诸如今天流传在民间社会的神话传说,有人不同意其来源于远古的论说,的确,有许多问题没有具体的证明,但是,又该如何解释其来源呢?江河奔腾,不拒细流,神话传说的语言形态无论如何变化,都具体存在于民族文化传统之中。至少,民间神话的形态谁也不能否定。仅仅依据文献,就非常容易陷入又一种形式的虚无主义。睁开眼睛看看民间社会,有许多问题需要重新思索。
目录
第一节 神话作为历史
第二节 中国明代出现“神话”的概念
第三节 众说纷纭
第四节 “神话”的概念为什么在明代出现
第五节 神话概念的近代述说
第二章 神话作为历史的金子(青铜器)
节 金子的类别与神话的类型
第三章 神话与岩画
节 民间文艺的图像问题
节 审美依靠图像传承
第三节 岩画是审美与文明的融合
第四节 中国岩画分布与民间文艺
第五节 从审美到信仰
第四章 民间文艺中的神话与原始思维
节 自然崇拜是中国民间文艺的重要基础
节 图腾的意义
第三节 祖先崇拜与生殖崇拜是中国民间文艺的重要
第四节 英雄崇拜与灵魂崇拜问题
第五节 文化与原始一脉相承
第五章 石头上的故事
节 画像石的分布
第六章 《山海经》时代
节 《山海经》成书及其内容的基本构成
节 《山海经》的神话群及其文化类型
第三节 《山海经》与中国文化发展问题
第七章 历史从大禹时代开始吗
节 中国神话时代的终结与历史的开端
节 普天之下,莫非



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