苏仙传说·橘井泉香

作者：张式成著

页数：441

出版社：中国文史出版社

出版日期：2023

ISBN：9787520534352

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内容简介

　　2014年，“苏仙传说”列入国家非物质文化遗产代表性项目名录，是湘南成功申报国家非物质文化遗产的民间文学。　　民间传说属口头文学、民俗文化，文化部《非物质文化遗产概论》论析：“口头文学可能更多地保存了历史的原状，是活态的、生动的历史。由于口头文学是在民间流行，相对于官修史书而言，更少受官方意识的影响和干扰，更少为所谓的尊者、贤者讳饰，因而就能更多地记录、存留下来当时的真实状况。这就使得在某些时候口头文学比官修史书更有历史记忆价值、科学认识价值。……人类的口头语言及口传文学有两个显著特征，首先是讲究具体事实细节的可信，其次是强调高度发达的记忆能力。而且这两大特征是互为因果、相辅相成的：只有强调讲清事实原委及具体细节，保证讲述的真实性，才能达到准确记忆的目的；反过来，有了准确的、发达的记忆功能，才能保证对历史事实的准确记忆和讲述传承。正是口头文学本身的特征，以及它所用以表达的口语的特征，共同保证了口头文学的高度历史真实性，决定了其具有极高的科学价值。”　　“苏仙传说”能评上国家非物质文化遗产，靠当时掌握的小部分文史、文物及道教福地身位。它作为一种历史存在、文化生态、文学现象，还有许多人们未知的亟待了解。如中国道教协会所在地白云观和琉璃厂文化街都看不到《列仙传》《神仙传》中的“苏耽传”，怎么回事？杜甫有关于“苏仙传说”的诗，李白写过吗？秦观贬郴时撰《踏莎行·郴州旅舍》，有无橘井的词？唐宋帝王敕封苏耽的诏令具体写什么？徐霞客在郴州所见“天下第十八福地”穹碑谁题墨宝？“橘井泉香”在医林名典中系预测抗击瘟疫的，那么古往今来，这整个传说与橘井文化究竟呈何种状貌？　　如是，笔者焚膏继晷兀兀穷年，开掘出大部分湮沉史料，发现：两千载不间断的各类典籍，形成恢宏的社会化叙事体系，体现出自觉赓续、文以载道、以文化人的中华文明薪火传承特色。这是《苏仙传说·橘井泉香》的收获，笔者广搜博纳，条分缕析为八个篇章以飨读者。

作者简介

　　张式成，郴州市政协一至三届委员兼文史研究员，郴州市文史研究会、郴州市党史研究室、湘南学院地域文化研究所聘任研究员，郴州市人大立法专家，郴州市原历史文化名城保护办专家组长。中国管理科学研究院特约研究员，郴州市义文化研究会会长，郴州市徐霞客研究会副会长。湖南省作家协会会员，郴州市作家协会名誉副主席，中国散文学会会员，中国大众文学学会会员，中华知青作家学会主席团委员，湖南省报告文学学会理事。原中国女排郴州集训服务干部。

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