作者：孙秀昌著
页数：14,235页
出版社：江苏凤凰文艺出版社
出版日期：2023
ISBN：9787559471956
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内容简介
德国哲学家雅斯贝斯所著的《悲剧的超越》（英译本Tragedy Is Not Enough，德文单行本über das Tragische）是西方悲剧学说史上的一部经典著作，国内学界已对其作过一些深入的研究，但迄今尚没有一部系统探讨其整体意蕴及运思理路的导读类专著。本书在爬梳雅斯贝斯的悲剧论与其时代意识、生存形而上学、真理论的内在关联的基础上，立足雅氏论悲剧的原初语境，从“悲剧知识”“悲剧的客观方面”“悲剧的主体性”“悲剧诠释”四个方面，对雅氏的悲剧思想进行了尽可能全面且合于其本然宗趣的解读。在“余论”部分，笔者以“仅有悲剧是不够的”为题，探讨了雅斯贝斯的悲剧论与其哲学探索的有机联系，强调雅氏论悲剧的指归，乃在于以其祈向超越之维的生存哲学为底据探索真理之路，就此揭示了“悲剧知识的不足”以及这种悲剧观的匠心独具之处。
作者简介
孙秀昌，男，1970年生，河北景县人，中国人民大学文学博士，师从黄克剑先生。现为河北师范大学文学院教授、硕士生导师，主要从事先秦美学思想史与存在主义美学的教学与研究。著有《生存．密码．超越一一祈向超越之维的雅斯贝斯生存美学》(人民出版社2010年版)，曾在《哲学研究》、《孔子研究》、《社会科学战线》等刊物发表专业论文五十余篇。
本书特色
只有进入经典名著，才有机会真正生活在历史里，历史也才真正存在于我们的生活里，未来也才向我们走来。
这些生命美学经典名著是亘古以来的生命省察的继续。在它们问世和思想的年代，属于它们的时代可能还没有到来。它们杀死了上帝，但却并非恶魔；它们阻击了理性，但也并非另类。它们都是偶像破坏者，但是破坏的目的却并不是希图让自己成为新的偶像。它们无非当时的第一真实的思想，也无非新时代的早产儿。
雅斯贝斯的成就十分出色，他把深思熟虑的哲学教师的地位和道德家的地位集于一身。
——伽达默尔
雅斯贝斯就是自由、理性与交往的合体。……在几乎四分之一的世纪里，他是德意志的良心。
——汉娜·阿伦特
雅斯贝斯对悲剧的论述——其中有对俄狄浦斯悲剧和《哈姆雷特》的分析——可以归入有关这一问题的最卓越的论述之列。
——施太格缪勒
目录
一、悲剧论与时代意识
二、悲剧论与生存形而上学
三、悲剧论与真理论
第一章 悲剧知识
一、“悲剧知识”的历史性及其范型
二、“悲剧知识”、“前悲剧知识”与“后悲剧知识”
三、“悲剧知识”的诠释方向
第二章 悲剧的客观方面
一、悲剧气氛
二、斗争与冲突
三、胜利与失败
第三章 悲剧的主体性
一、“解救”的概念
二、悲剧与“解救”
三、“在悲剧中的解救”与“从悲剧中解救”
第四章 悲剧诠释
一、神话的诠释
二、哲学的诠释
三、诠释的界限
余论 仅有悲剧是不够的
一、“悲剧知识”的本质
二、真理之路与哲学探索
