作者：汶红涛
页数：285
出版社：复旦大学出版社
出版日期：2022
ISBN：9787309162509
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
作为苏格兰启蒙运动的殿军，休谟决定性地塑造了苏格兰启蒙运动的关键性原则，奠定了苏格兰启蒙运动世界观的基础。本书以苏格兰启蒙运动为背景，以“人性科学”为视角，从三个维度对休谟政治哲学作出全面深入的考察和分析，力求清晰展现休谟政治哲学的独特性和完整性，在此基础上揭示他对苏格兰启蒙运动的深刻影响，同时厘清他与古典自由主义的内在关联以及在西方政治哲学目前的地位与意义。
目录
序 启蒙语境下的思想
导论
一、论题的缘起与意义
二、论题的 外研究现状
(一)国外研究现状
(二) 研究现状
三、论题的研究思路与结构
四、休谟的生平与著作
第一章 回到苏格兰启蒙运动
一、什么是苏格兰启蒙运动：争议与定义
(一)关于苏格兰启蒙运动的争议
(二)“启蒙”与“启蒙运动”
(三)“苏格兰启蒙运动”的定义
二、苏格兰启蒙运动的特征
三、苏格兰启蒙运动的核心思想
(一)人性科学
(二)风俗、习惯与社会变化
(三)历史与社会“四阶段”
(四)商业社会
四、苏格兰启蒙运动的背景
(一)苏格兰的地理环境
(二)苏格兰的经济与政治
(三)苏格兰的大学、协会与俱乐部
(四)苏格兰的法律与宗教
五、休谟与苏格兰启蒙运动
第二章 休谟政治哲学的基础(Ⅰ)——自然主义人性论
一、《人性论》与“人性科学”
(一)《人性论》的主题与结构
(二)“人性科学”的构建：目的与意义
(三)“人性科学”的方法：牛顿主义
二、从人性到制度
(一)性善论的制度逻辑
(二)性恶论的制度逻辑
三、休谟视域中的“人性”
(一)对“人性”的一般看法
(二)人性的两面：自私与同情
四、人性论：“经验主义”还是“自然主义”
第三章 休谟政治哲学的基础(Ⅱ)—一隋感主义德性论
一、道德理论的渊源：莎夫茨伯利、哈奇森和巴特勒
二、休漠的道德理论：从理性到情感
(一)道德区分并非源于理性
(二)道德的基础：特殊的道德感
(三)同情原则与“明智的旁观者”
(四)“旁观者理论”的几点批评
三、愉悦性与效用性
四、自然德性与人为德性
第四章 正义与正义感
一、正义是一种规则
(一)正义的起源：利益与需要
(二)正义的内容：财产权
导论
一、论题的缘起与意义
二、论题的 外研究现状
(一)国外研究现状
(二) 研究现状
三、论题的研究思路与结构
四、休谟的生平与著作
第一章 回到苏格兰启蒙运动
一、什么是苏格兰启蒙运动：争议与定义
(一)关于苏格兰启蒙运动的争议
(二)“启蒙”与“启蒙运动”
(三)“苏格兰启蒙运动”的定义
二、苏格兰启蒙运动的特征
三、苏格兰启蒙运动的核心思想
(一)人性科学
(二)风俗、习惯与社会变化
(三)历史与社会“四阶段”
(四)商业社会
四、苏格兰启蒙运动的背景
(一)苏格兰的地理环境
(二)苏格兰的经济与政治
(三)苏格兰的大学、协会与俱乐部
(四)苏格兰的法律与宗教
五、休谟与苏格兰启蒙运动
第二章 休谟政治哲学的基础(Ⅰ)——自然主义人性论
一、《人性论》与“人性科学”
(一)《人性论》的主题与结构
(二)“人性科学”的构建：目的与意义
(三)“人性科学”的方法：牛顿主义
二、从人性到制度
(一)性善论的制度逻辑
(二)性恶论的制度逻辑
三、休谟视域中的“人性”
(一)对“人性”的一般看法
(二)人性的两面：自私与同情
四、人性论：“经验主义”还是“自然主义”
第三章 休谟政治哲学的基础(Ⅱ)—一隋感主义德性论
一、道德理论的渊源：莎夫茨伯利、哈奇森和巴特勒
二、休漠的道德理论：从理性到情感
(一)道德区分并非源于理性
(二)道德的基础：特殊的道德感
(三)同情原则与“明智的旁观者”
(四)“旁观者理论”的几点批评
三、愉悦性与效用性
四、自然德性与人为德性
第四章 正义与正义感
一、正义是一种规则
(一)正义的起源：利益与需要
(二)正义的内容：财产权
