作者：李英
页数：258
出版社：大象出版社
出版日期：2022
ISBN：9787571113858
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内容简介
众所周知，在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了高度发达的文明，我们的先人们不仅发明了造纸术、、印刷术、指南针，也为世界贡献了无数科技创新成果。其中，印刷术更是被誉为“文明之母”。中国人发明的印刷术，引领和启发了世界其他地区印刷术的发展，极大地推动了人类文明的进程。印刷术是一项集大成的工艺技术，它是社会的政治、经济、文化等发展到一定阶段和水平的必然产物。本书图文并茂，生动有趣，从横向和纵向两个方向阐述印刷术的发明、发展及传播。
作者简介
李英，中国国家版本图书馆副馆长，中国印刷史研究会副会长、秘书长，中国科普作家协会会员。著有《隋唐五代印刷文化遗产》《中国彩印二千年》等。
本书特色
适读人群 ：大众“印刷术”这个词对于中华民族来说，既有文化属性，也有技术属性，还富含特殊的民族感情。它不仅是众所周知的中国古代四大发明之一，还被人们誉为“文明之母”。
目录
第一章?? 印刷术的起源与发明?? ……………………… 1
第一节?? 四大发明与印刷术?? ……………………… 4
第二节?? 印刷术的定义?? …………………………… 10
第三节?? 发明的基础?? ……………………………… 14
第四节?? 发明的时间?? ……………………………… 37
第二章?? 雕版印刷术的发展历程??…………………… 39
第一节?? 雕版印刷的工艺流程?? …………………… 43
第二节?? 唐与五代十国印刷?? ……………………… 47
第三节?? 宋辽金西夏印刷?? ………………………… 66
第四节?? 元代印刷?? ………………………………… 98
第五节?? 明代印刷?? ……………………………… 103
第六节?? 清代印刷?? ……………………………… 110
第三章?? 活字印刷术的发明与发展??……………… 123
第一节?? 毕昇与泥活字?? ………………………… 127
第二节?? 王祯与木活字?? ………………………… 132
第三节?? 金属活字?? ……………………………… 136
第四节?? 回鹘和西夏活字?? ……………………… 138
第四章?? 彩色印刷术的发明与发展??……………… 143
第一节?? 织物印花技术?? ………………………… 147
第二节?? 书籍彩色印刷?? ………………………… 167
第三节?? 饾版彩色印刷?? ………………………… 175
第四节?? 年画印刷艺术?? ………………………… 180
第五章?? 印刷术的外传与影响?? …………………… 197
第一节?? 印刷术在亚洲的传播与影响?? ………… 200
第二节?? 印刷术在欧洲的传播与影响?? ………… 229
第六章?? 传统印刷术的当代传承??………………… 241
第一节?? 雕版印刷技艺的当代传承?? …………… 244 第二节?? 活字印刷技艺的当代传承?? …………… 248 第三节?? 套版彩印技艺的当代传承?? …………… 252 参考书目??……………………………………………… 256
节选
唐代印刷业
唐末冯贽在《云仙散录》中记载了贞观十九年（645）之后，玄奘“以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”。这是中国最早关于佛教印刷的记载，印刷品是一张佛像，每年印量都很大，但遗憾的是未留传下来。
1974年西安郊区出土了梵文《陀罗尼经咒》，考古专家认定其为7世纪的印品，可能为现存最早的印刷品实物。其他早期印刷时间比较明确的善本还有：1966年韩国庆州佛国寺释迦塔内发现的一卷汉文《无垢净光大陀罗尼经》，经各国专家反复考证，其刻印时间为704年至751年，刻印地点可能在唐朝的东都洛阳。日本现存有764年至770年刻印的《百万塔陀罗尼经》，它们是当年的日本称德女皇敕愿刻印，据记载分别存储在100万座小型木制宝塔中。甘肃敦煌莫高窟藏经洞出土了数十种唐至五代时期的雕版印刷品，其中包括佛经、佛像、历书、杂刻。遗憾的是，尽管中国是它们的故乡，而今天，它们中的大多数却分别保存在英国、法国、德国、日本等国的博物馆。
唐代的雕版印刷品流传至今的还有1944年在四川成都唐墓出土的成都府成都县龙池坊卞家雕印的《陀罗尼经咒》，
据考证其刻印年代为850年至900年。以上文献记载和实物的流传证明，雕版印刷术是中国古代的伟大发明，“肇自
隋时，行于唐世”的说法是可信的。
唐代后期雕版印刷的作坊已逐渐遍及今陕西、河南、四川、江苏、浙江、江西一带，区域相当广大，而长安、 洛阳和成都则是当时印刷业的中心。在长安城的东市里已出现了民间书坊，如大刁家印的历书、李家印的医书都很有名。敦煌出土的李家印的《新集备急灸经》就是现存医书中最早的印本。
成都更是唐代的印刷业重镇。成都的印刷品种类很多，印坊也很多。如印历书的樊赏家，在882年印的历书还有残页流传到今天，上面印有“剑南西川成都府樊赏家历”的字样。这部历书和乾符四年（877）的丁酉历书，都是现存世界上最早的雕版印本历书。还有“西川过家”刻印的佛经，今天中国国家图书馆还藏有唐代末年一位无名老人根据“西川过家真印本”重写的《金刚经》残卷；法国国家图书馆也藏有943年“西川过家真印本”《金刚经》。经考证，过家是成都历史悠久的老书铺，从唐末至五代都在刻印佛经。西川也出版有配合诗歌创作的工具书——韵书和字书。入唐八家之一的日本真言宗僧人宗睿自唐咸通三年（862）至咸通六年（865）在华留学。宗睿返回日本时携去经卷共一百三十四部，并编有《新书写请来法门等目录》。书中记录了带回外典杂书中有“西川印子《唐韵》一部五卷，同印子《玉篇》一部三十卷”。当时，成都刻本的内容也很广泛。根据一个叫柳玭的官吏所著的《柳氏家训》的序可知，唐僖宗中和三年（883），他在成都的书铺里看到许多印本书，有阴阳、杂记、占梦、看家宅之类的书，以及字典和小学生读物等，不过印刷质量不高，印得墨迹模糊，读起来“不可尽晓”。
