作者：(唐)吴兢
页数：264
出版社：江苏凤凰科学技术出版社
出版日期：2018
ISBN：9787553780665
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内容简介
《贞观政要》全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄等大臣在治政时的问题、大臣们的诤议等，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
作者简介
吴兢,汴州浚仪（今河南开封）人，唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。一生经历了唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五朝。他因“励志勤学，博通经史”而受到器重。 吴兢一生著述丰富，据《新唐书·艺 文志》著录，有《唐书》100 卷、《唐春秋》30 卷等，还参与《则天皇后实录》20 卷的修订和《唐书》130 卷的集体撰述工作。吴兢的史学风格为叙事简洁、秉笔直书。他因叙事简明、准确，被人称为“良史”。
本书特色
1.一部研究唐初政治及贞观盛世的重要资料。中国古代治国理政代表性著作。 2.贞观之治的施政论集，中国古代治国理政理论和实践的集大成者。 3.精编精校，主题对话分节翻译，明白晓畅；篇末解读，概括各篇章主旨，内容详实。 4.书中领导方法、人才选拔等，值得今人借鉴。
目录
君道第一 / 7
政体第二 / 15
卷二 任贤纳谏
任贤第三 / 26
求谏第四 / 38
纳谏第五 / 45
直谏（附） / 53
卷三 君臣鉴戒
君臣鉴戒第六 / 66
择官第七 / 76
封建第八 / 86
卷四 教诫太子
太子诸王定分第九 / 94
尊敬师傅第十 / 97
教诫太子诸王第十一 / 103
规谏太子第十二 / 110
卷五 道德伦理
仁义第十三 / 123
忠义第十四 / 125
孝友第十五 / 133
公平第十六 / 135
诚信第十七 / 151
卷六 正身修德
俭约第十八 / 157
谦让第十九 / 162
仁恻第二十 / 164
慎所好第二十一 / 166
慎言语第二十二 / 168
杜谗邪第二十三 / 171
悔过第二十四 / 175
奢纵第二十五 / 177
贪鄙第二十六 / 181
卷七 崇尚儒术
崇儒学第二十七 / 185
文史第二十八 / 189
礼乐第二十九 / 191
卷八 固本宽刑
务农第三十 / 201
刑法第三十一 / 204
赦令第三十二 / 213
贡赋第三十三 / 215
辨兴亡第三十四 / 218
卷九 征伐安边
征伐第三十五 / 221
安边第三十六 / 233
卷十 善始慎终
行幸第三十七 / 241
畋猎第三十八 / 244
灾祥第三十九 / 248
慎终第四十 / 253
节选
※原文 贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听 也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 ※译文 贞观二年，唐太宗问魏徵：“怎样才算是贤明的君主，怎样才算是昏聩的君主？” 魏徵回答说：“所谓贤明的君主，就是善于听取别人的意见；所谓昏聩的君主，就是听信谗言、偏听偏信。《诗经》上说：‘远古先民说过这样的话，治国者征求砍柴人的意见。’过去尧舜治理国家，广泛接纳天下的贤才，体察天下民情，听取百姓意见。因此，尧舜这些圣明的君主能够无所不知，即使像共工和鲧这样的人，也不能蒙蔽他们，花言巧语也不能使他们迷惑。秦二世深居宫中，他疏远贤臣和百姓，而信赖赵高这样的小人，甚至到了天下大乱都还不闻不问的昏庸地步。梁武帝宠信朱异，最后在侯景起兵叛乱时仍浑然不觉。隋炀帝重用小人虞世基，当各路叛贼纷纷攻城略地、国 家岌岌可危的时候，他却不知道。所以，英明的国君应广开言路，贤能的人才才不会被埋没，百姓民情必然能够上达。”唐太宗对这些话十分赞同。
