作者：杜亚泉著
页数：160
出版社：江西教育出版社
出版日期：2022
ISBN：9787570508891
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
杜亚泉（1873—1933），浙江会稽人，原名炜孙，字秋帆，号亚泉，笔名伧父、高劳，早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教员，创办亚泉学馆，出版《亚泉杂志》，1903年入商务印书馆编辑教科书。1911年开始任《东方杂志》主编，改革杂志，增加政治、经济、哲学、科学等文章，使销行激增。新文化运动时期提倡一种不那么激进的中西调和取向，1920年迫于情势辞去主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时各杂志，单行本有《人生哲学》、《博史》等。
作者简介
杜亚泉（1873—1933），浙江会稽人，原名炜孙，字秋帆，号亚泉，笔名伧父、高劳，早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教员，创办亚泉学馆，出版《亚泉杂志》，1903年入商务印书馆编辑教科书。1911年开始任《东方杂志》主编，改革杂志，增加政治、经济、哲学、科学等文章，使销行激增。新文化运动时期提倡一种不那么激进的中西调和取向，1920年迫于情势辞去主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时各杂志，单行本有《人生哲学》、《博史》等。
本书特色
适读人群 ：大众融汇贯通各类学科知识，联系中国传统文化，从人类的机体生活、精神生活、社会生活、人生的目的和价值、人生问题和人生观等视角讲述人生知识，探求人生哲理。无论学术研究抑或消遣阅读，都具有一定的启发作用。
杜亚泉在《人生哲学》写到，人生在世，决不仅以解决衣食住等物质生活，毕其生活能事，如道德、科学、艺术等，均为吾人精神生活的要求。此等精神生活，当不受物质生活的拘束，独立进行，自由表现。原来宇宙内的万有，都合物质精神而存在的。
目录
绪 言 人生哲学概论
一?? 哲学的概念 —————- 001
二?? 哲学与人生 —————- 003
三?? 人生哲学的意义 ———— 005
第一章 人类的机体生活
一?? 机体的构成??————— 009
二?? 个体的生活机能 ———— 013
三?? 种族生活的继续 ———— 020
四?? 生物间相互的生活 ———- 026
五?? 生物的进化 —————- 035
第二章 人类的精神生活
一?? 精神的作用 —————- 042
二?? 知识的发达 —————- 048
三?? 感情的类别 —————- 059
四?? 意志和行为 —————- 062
五?? 本能和人性 —————- 067
六?? 自我和人格 —————- 075
第三章 人类的社会生活
一?? 社会的构造 —————- 078
二?? 社会的法则 —————- 085
三?? 社会的文化 —————- 095
四?? 社会问题与社会主义 ——– 102
第四章 人生的目的和价值
一?? 人生的究极目的 ———— 117
二?? 行为和品性的价值 ———- 123
三?? 伦理学的诸主义 ———— 132
四?? 人生的本务和德 ———— 144
结 论 人生问题和人生观
一?? 人生问题及其答案 ———- 152
二?? 对于厌世观的评论 ———- 153
三?? 对于乐天观的评论 ———- 157
四?? 对于改善观的评论 ———- 158
节选
我国古来哲学的研究对象，亦以自然与人生为主。《周易》常言天道与人道；天道是以自然为对象的，人道是以人生为对象的。又言天道、地道、人道，天是指自然的精神方面；地是指自然的物质方面。也有以神为对象的，《易》称“圣人以神道设教”，即其明证。但我国所谓神，常与天或自然相混合。《中庸》所谓“体物而不可遗”，其意实与泛神论相同。至我国所谓天，实际上常以人为代表，《尚书》言“天视自我民视，天听自我民听”；《孟子》言“天不言以行与事示之”，是天为人中的天，不是人以上的天。《中庸》言“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”；《荀子》则谓“道者，非天之道，非地之道，人之所以为道也”；二程子言“天以生为道”。可见吾国所谓道，以人为重，以生为本，与西洋现代哲学的根柢相同。唯吾国自古迄今，均偏重于形上的道，忽于形下的器，自然科学，遂不如西洋近世的发达。哲学上没有科学的基础，当然不很精密。我们应该依据近代的科学知识，把固有的哲学思想，整理一番才好。
