
作者:吴震 郭晓冬主编
页数:1048
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2022
ISBN:9787573202253
电子书格式:pdf/epub/txt
内容简介
由复旦大学吴震和郭晓东两位教授主编的《视域交汇中的经学与家礼学》包括两部分:经学与理学、东亚家礼学。第一部分包括包括吴震、叶国良等26篇文章。经学与理学是中国传统文化中永恒的话题,所收吴丽娱、陈壁生、郭晓东、陈徽、刘丰、朱承、唐勤福、何淑宜等26篇论文,不乏对古礼仪的详细考证,但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。第二部分“东亚的‘家礼学’”共收论文19篇,是将理与礼的问题扩展到东亚诸国,以视域交汇的角度加以审视。来自韩国、日本、越南和中国的吾妻重二、徐渊、徐道彬、田世民、松川雅信、张东宇、武越鹏等19位学者,集中探讨了《朱子家礼》及《家礼仪节》等“家礼书”在东亚的传播、发展和增损、变化,提供了从“家礼”看周边,再从周边看中国的有益视角,令人耳目一新。
作者简介
吴震,1957年6月生,江苏丹阳人,京都大学文学博士。现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师,兼任上海市儒学研究会会长、复旦大学上海儒学院执行副院长、中国哲学史学会副会长等。主要研究领域为宋明理学与东亚儒学。出版《中华传统文化百部经典·传习录》《朱子思想再读》《东亚儒学问题新探》《阳明后学研究(增订本)》《明末清初劝善运动思想研究(修订本)》《儒学思想十论——吴震学术论集》等专著近二十部,主编《宋明理学新视野》《东亚朱子学新探》等论文集十余部。 郭晓东,1970年3月生,福建霞浦人,复旦大学哲学博士。现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师,兼任复旦大学哲学学院中国哲学教研室主任、复旦大学上海儒学院秘书长、上海市儒学研究会副秘书长、中华孔子学会常务理事等。主要研究领域为儒家经学与宋明理学,近年尤其专注于《春秋》学与《四书》学的研究。著有《识仁与定性》《经学、道学与经典诠释》《戴氏注论语小疏》《春秋公羊学史》(合著)等,主编有“清代春秋学汇刊”、“宋元春秋学丛刊”、“四书注疏丛刊”等。
本书特色
适读人群 :中国哲学研究者、三礼研究者、儒学爱好者本集所收论文不乏对古礼仪的详细考证,但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。其中美国伊利诺州立大学的周启荣教授谈《论语》当中“其父攘羊,而子证之”的事件,写出《从儒家的“违礼”到法家的“违法”》,讨论这个问题,将它从法的层面拉出来,拉到礼的层面来讨论,最有意味。中国人大刘增光教授《“礼让”传统的发明》讨论“理”与“礼”的问题,认为执理相争,只会导致“乱”;执礼让人,才能导致“治”,可谓重新梳理儒家的礼义之维。武汉大学杨华教授《“礼崩乐坏”新论》梳理经常出现的“礼崩乐坏”这个词,发现历朝历代都提到在他们所处的现实中“礼崩乐坏”,这篇文章实际在讨论“除旧布新”的问题,别开生面。上海大学朱承教授《礼记中的生活规范与政治秩序》认为“在特定的历史场景下,生活的政治化会走向极端,政治因素完全浸入日常生活,使得日常生活变成政治运动”,是清醒的认识、冷静的思考。
目录
宋代新儒学与经典世界的重建
《礼仪》重要仪节中的几席位向
“礼崩乐坏”新论
——兼论中国礼乐传统的连续性
从儒家的“违礼”到法家的“违法”:
阐释《论语》“其父攘羊”的语言、礼制与历史意义
人神之际:古代中国五帝祭祀的变迁
从《儒行》到《儒效》:
先秦儒学的发展与转折
《礼记》中的生活规范与政治秩序
□、袷再考
亲亲、尊尊与周礼的精神基础
——兼及其与儒家人道中人伦与仁义的关系
论汉儒关于宗庙迭毁争论中的亲亲与尊尊问题
郑玄论“圆丘”礼
郑玄《中庸注》的注释特色
非礼之礼
——论晋代反向为后中的妾母服制
关于唐代明堂礼的一些问题
论宋代《周礼》学的学术价值
南宋大礼卤簿制度及其实践
朱子礼学思想发微
——以篚和□尊疏布巾为例
理学的知识考古
——以敖继公《仪礼集说》为中心
明清之际浙西地区的行礼团体及其论礼
程瑶田礼学的心性学基础
论陈立对《春秋》“王鲁”说的发挥
清代礼学研究的复盛和礼书编撰的兴起
清人经典诠释的取向及特色
——以“三礼”诠释为中心的考察
明清时期实践礼学的兴衰:
一种基于版本数量的考察
“礼让”传统的发明
——乾嘉汉学的礼义之维
东亚家礼学
从《仪礼》士丧礼看《书仪》和《家礼》
对宋代士庶丧礼的损益和革新
《茗洲吴氏家典》:明清徽州《家礼》实态探析
重寻“吾礼之柄”:
丘溶《文公家礼仪节》的文本生成理路
汪绂《六礼或问》与清代朱子《家礼》学
佐藤一斋的《哀敬编》初探
——日本阳明学与朱子学的交融
近世日本丧葬礼仪的实践与转化田世民( 大学)
崎门派“家礼”实践与近世日本社会
佐久间象山和《家礼》
朝鲜初期反映于 典礼书中的《家礼》
朝鲜朝后期变礼书的发展:















