作者：林健
页数：354
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2022
ISBN：9787520393812
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书考察《妙法莲华经》中最为引人注目的内容——譬喻，在南北朝至隋唐时代的中国社会的接受和诠释历程。第一章首先考察印度思想文化中通行的对于譬喻的界定和认识方式，以及法华譬喻所源自的文化背景及素材，以此作为理解中国诠释的背景和参照。第二、三、四章，围绕“譬喻的认知结构”、“不同譬喻之间的联系与整体性”、“具体譬喻的诠释与呈现”这三个基本问题，考察义学注释中理解法华譬喻的方式。第五、第六章，分别利用造像记、经变画等材料，考察出自经典的譬喻渗透进入民众宗教生活的具体过程，以及其中呈现的对于法华譬喻的独特理解方式。通过不同群体在不同语境中所生产的不同类型文献的对照，本书力图以“法华譬喻”的接受和诠释作为个案，以点带面地去认识中国社会中千差万别的人群接受佛教经典的真实过程，以及在此过程中所包含的丰富性和复杂性。
作者简介
林健，北京大学哲学（宗教学）系宗教学专业博士，2017-2018哈佛燕京学社访问学人，现为成都大学文学与新闻传播学院、天府文化研究院教师。在《五台山研究》等期刊发表《〈坛经〉心性譬喻的经典来源与发展》等多篇论文，参与《中国大百科全书》第三版宗教学学科佛教分支条目编写。
本书特色
中国佛教具有显著的分层化特征，经典在传播过程中，可以形成动态、多样的面貌。通过不同群体在不同语境中所生产的不同类型文献的对照，本书力图以《法华》譬喻的接受和诠释作为个案，以点带面地去认识中国社会中千差万别的人群接受佛教经典的真实过程，以及在此过程中所包含的丰富性和复杂性。
目录
缩略语一览
图录
绪论
第一章 《法华》譬喻的印度遗产
第一节 印度文化对“譬喻”的理解
第二节 《法华》譬喻成立的文化语境
小结
第二章 从“因缘譬喻言辞”到“三周说法”：譬喻的认知结构
第一节 “因缘譬喻言辞”
第二节 “三周说法”
小结
第三章 《法华》譬喻的开合
第一节 《法华经论》的“七喻”与中国注释的再诠释
第二节 “三周说法”注释传统下的譬喻开合
小结
第四章 从“譬”到“法”：譬喻义学诠释的终端
第一节 “火宅喻”的诠释结构
第二节 “火宅”诸意象的义理转换
第三节 “父子关系”的诠释
第四节 “三车”与“一车”
小结
第五章 譬喻的应用与变形：中古造像记中的《法华》譬喻
第一节 北朝造像记中《法华》譬喻的基本情况
第二节 《法华》譬喻在北朝造像记中的呈现方式
第三节 隋唐时期譬喻应用的继承与变化
小结
第六章 譬喻的图像诠释：敦煌经变画中的《法华》譬喻
第一节 故事一种：隋代的“火宅喻”图像
第二节 图像中的譬喻开合：唐以来经变画中的《法华》譬喻
第三节 譬喻图像的“潜台词”：宗教生活中的应用
小结
结语
附 中古时期《法华》重要注释作品简介
参考文献
索引
后记
图录
绪论
第一章 《法华》譬喻的印度遗产
第一节 印度文化对“譬喻”的理解
第二节 《法华》譬喻成立的文化语境
小结
第二章 从“因缘譬喻言辞”到“三周说法”：譬喻的认知结构
第一节 “因缘譬喻言辞”
第二节 “三周说法”
小结
第三章 《法华》譬喻的开合
第一节 《法华经论》的“七喻”与中国注释的再诠释
第二节 “三周说法”注释传统下的譬喻开合
小结
第四章 从“譬”到“法”：譬喻义学诠释的终端
第一节 “火宅喻”的诠释结构
第二节 “火宅”诸意象的义理转换
第三节 “父子关系”的诠释
第四节 “三车”与“一车”
小结
第五章 譬喻的应用与变形：中古造像记中的《法华》譬喻
第一节 北朝造像记中《法华》譬喻的基本情况
第二节 《法华》譬喻在北朝造像记中的呈现方式
第三节 隋唐时期譬喻应用的继承与变化
小结
第六章 譬喻的图像诠释：敦煌经变画中的《法华》譬喻
第一节 故事一种：隋代的“火宅喻”图像
第二节 图像中的譬喻开合：唐以来经变画中的《法华》譬喻
第三节 譬喻图像的“潜台词”：宗教生活中的应用
小结
结语
附 中古时期《法华》重要注释作品简介
参考文献
索引
后记
