周易--家具环境与人生

作者：李计忠

页数：273

出版社：团结出版社

出版日期：2010

ISBN：9787802143777

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本书以《周易》八卦理论知识为基础，剖析了人类的居住环境、 住宅的形式和大小及住宅中的各个空间，对居住者的身体、生活、事业、婚姻等方面的影响；还针对各种不同生肖的人，介绍了住宅楼层和门向的选择方法；同时，指导人们在面积有限的居室里创造一个美观大方、功能齐全、格调高雅的居住环境。

作者简介

李计忠，周易文化的优秀传人。中国著名的企业策划专家，海口紫竹策划有限公司暨东方河洛研究中心董事长、总经理。

1953年出生于安徽省宿州市。青年时曾在北京某警卫部队服役，后在北京师范大学进修。易学上曾师从震阳子等众多名家，其首创的一卦多断属易学领域前所未有的技法开拓。此系列书为其三十多年研究心血及实例精粹。

本书特色

周易的魅力在于其蕴涵的深刻哲理性 , 周易的哲理性又依附在卦画的无穷变化上 , 而卦画的变化又是基于数的严密推演。因此，作为一部博大精深的哲学著作，周易中还包含着其他哲学著作没有的以象、数为基本要素的特殊逻辑推演体系。
作者李计忠把自己几十年来学习积累的这些宝贵的周易八卦断卦技法公之于众，出版了这本《周易家居环境与人生》。该书以周易八卦为理论基础，结合现代社会现实情况进行创新，源于古法而不拘于古法；在学理分析上，力求由浅入深、层层剖析、循序渐进、通俗易懂。

目录

节选

第一章　风水学基础知识
第一节　阴阳学说基础知识
在古代，我国劳动人民通过对各种事物与现象的观察，把宇宙万物万象分为阴阳两大类，建立了朴素的唯物论和辩证论，这种唯物论与辩证论的哲学思想体系称为阴阳学说。阴阳学说认为，一切事物的形成、变化和发展，都是由于阴阳二气的运动而引起的。它总结出来的自然界阴阳变化的规律，与对立统一的哲学思想是一致的。阴阳学说是一种朴素的唯物论和辨证法思想，是我国自然科学的唯物主义世界观的理论基础。阴阳学说分为阴阳基本概念、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化等内容。
一、阴阳的基本概念
阴阳是对自然界相互联系的某些事物和现象对立双方的概括，既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个方面。阴阳二气的变化，构成了一切事物，并推动了事物的发展。
《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”由此而知，阴阳学说是把世界本身看成是阴阳二气对立统一的结果，认为宇宙间一切事物都包含着阴阳相互对立的两个方面，如白昼与黑夜，晴天与阴天，炎热与寒冷。
把自然界里一切事物对立着双方概括为阴阳，并不是局限于某一特定的事物。一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、明亮的、
温热的、兴奋的、机能亢进的事物，都归属于阳的范畴；凡是静止的、下降的、晦暗的、寒冷的、抑制的、机能减退的事物，都属于阴的范畴。比如，以天地而论，则天为阳，地为阴；以水火而论，则火为阳，水为阴；以动静而论，则动者为阳，静者为阴；以物质的运动变化而论，则阳化气，阴成形。这就是阴阳的基本属性。
二、阴阳的对立关系
阴阳学说认为，自然界一切事物或现象都存在相互对立的阴阳两个方面，如上与下、左与右、天与地、高与低、升与降、明与暗、昼与夜、寒与热、水与火等等。
《素问·阴阳应象大论》记载：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，说明了阴阳的胜负与失调，都会导致疾病的发生。阴阳二气的相互对立，主要表现在它们之间的相互制约与相互消长，在宇宙的正常运动状态下，阴阳两个对立面不是毫不相干、平静地处于一个统一体中的，而是在不断地相互排斥、相互斗争的过程中推动着宇宙的变迁。
三、阴阳的互根关系
阴阳之间的互根关系就是指阴阳二气的相互依赖的关系，两者既对立又统一，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，一方的存在是以另一方的存在做为前提条件。例如，上与下，上为阳，下为阴，没有上就没有下，没有下亦没有上。左与右，左为阳，右为阴，没有左就没有右，没有右也就不会有左。可见，阳依存于阴，阴依存于阳，一方的存在都以另一方的存在为前提条件。《素问·阴阳应象大论》记载：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”就充分地说明阴阳二气间的既对立又统一的辩证关系。
虽然，阴阳二气之间存在着相互依存的关系，一方不能脱离另一方而单独存在，但是由于某种原因，也会使阴阳双方的这种相互作用，相互依存的关系遭到破坏，导致“孤阴”、“独阳”现象的发生，出现“阴阳离诀，精气乃绝”的特殊情况。
四、阴阳消长的辩证关系
阴阳消长是指事物相互对立、相互依存的两个方面，不是处于静止不变的状态，而处于不断的运动和变化之中，这种运动变化的形式是以“阳消阴长”与“阴消阳长”的形式进行的。阴阳两个对立的方面，只有始终处在彼消此长、此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物的正常发展变化。如白昼为阳，黑夜为阴；热为阳，冷为阴。由白天变黑夜，由黑夜变白天，就是天气由热变冷、由冷变热的阳消阴长、阴消阳长的事物变化发展的过程。如果这种变化出现了反常，也就是阴阳消长的异常反应。
五、阴阳转化的辩证关系
事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的。阴阳的相对性有两个方面的内容，一方面表现了在一定的条件下，阴阳两个方面可以互相转化，阴可以转化为阳，阳可以转为阴；另一方面体现了事物阴阳有无限的可分性，即阴阳之中的各方还可以再分阴阳。例如，昼为阳，夜为阴，昼的上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；夜的前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。因此，自然界中的任何事物都可以概括为阴阳两大类，任何事物的内部又都可以分为阴阳两个方面，每一事物中的阴或阳还都可以再分阴阳的，以致无穷。
阴阳对立的双方，在一定条件下，可以各自其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。《素问·阴阳应象大论》记载的“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“乐极生悲”，说明了阴阳相互转化的辩证关系，这种转化也就是《易经》爻象“阳动变阴，阴动变阳”的阴阳相互转化，都是指阴重可以转化为阳，阳重可以转化为阴。正如，寒极时便有可能向热的方面转化，热极时便可能向寒的方向转化。
总而言之，阴阳学说是中国古代劳动人民在改造自然界的实践中，总结认识而形成的宇宙观与认识论，是中国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说始终贯穿《易经》中八卦卦象的阴阳标志，要想解读阴阳学说，必须做到真正领悟《易经》卦象阴阳动静的本质含义。卦象中的符号“ ”表示阳，“ ”表示阴，这就是易经八卦中的阴阳标志。阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲们认识世界的比较正确的思维方式。风水理论认为，人是由阴阳二气派生出来的，因此人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺之者昌，逆之者亡。如风水理论认为，住宅朝南，为朝阳，为吉宅；住宅朝北，为朝阴，为凶宅。俗语曰：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”