洗礼圣事.坚振圣事

作者：（意）马丁著

页数：243

出版社：中国社会科学出版社

出版日期：2009

ISBN：9787500476757

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本书是一部严肃的学术著作，系统介绍了基督宗教（天主教和新教）的圣事礼仪（洗礼等）的历史，历代神学家、思想家的评价，圣事神学内涵的现代意义等。内容通俗易懂，我国著名学者、中国社会科学院学部委员卓新平特为此书撰写了序言。

作者简介

约瑟·萨拉依瓦·马丁（Jos6 Saraiva Martins），1932年出生于葡萄牙。先后在罗马、鲁汶就学，获得神学博士、哲学博士学位，1977年获辅仁大学文学哲学荣誉博士，2005年获得葡萄牙里斯本露西雅纳（Lusiana）大学法学荣誉博士。1998年获罗马教廷鲍思高大学“推动教育卓越贡献”奖。自1958年起先后在罗马多所大学任教授、系主任和修院院长。1977—1988年任传信大学校长及梵蒂冈罗马教廷大学联合委员会主席，是传信大学“中国研究中心”创建人（1978年至今），先后在多个委员会任成员、顾问和领导，现在同时兼任某些圣部成员。出版个人专著29本，包括：《使命与文化》、《新约圣事》、《基督徒起始圣事》、《忏悔圣事》、《圣秩圣事》、《第三个千年的教会：牧灵神学反省》、《圣德与使命》、《如何成圣》等。发表文章500多篇，讲话上百篇，组织国际学术研讨会10多个，主编丛书8套，答记者问数百次。其神学思想被多篇硕士和博士论文作为研究主题，特别是与莫特曼（JiJrgen．Moltmann）的圣事论和孔各（Yves Congar）的教会论、圣事论及圣德思想比较。
　
萧潇，本名肖恩惠，西名Teresa，正在罗马格来高里亚纳大学攻读神学博士。2002年在罗马乌尔班大学获得宗教学学士学位，2006年在格来高里亚纳大学获得系统神学硕士学位。意大利语发表的文章有：《中国与教会对话的新尝试——利玛窦研讨会》，发表在乌尔班大学杂志“Redemptoris Missio”，2001年第2期；《处于文化十字路口的中国》，发表在康保尼修会杂志“Tam Tam”，2003年第6期；《中国，谁在研究基督宗教？》，发表在米兰Studi Cattolici杂志，第511期，2003年9月号；《基督宗教在今天的中国处于什么位置？》，2004年米兰PIME研讨会“基督信仰与中国文化在过去和现在”。

目录

节选

第一章　洗礼圣事的来源
　　一 “沐浴”在基督宗教之前的民间宗教和犹太教中
洗礼或者神圣的沐浴在古代曾经非常普遍，不论是《圣经》世界还是其他地方。我们用一些篇幅来介绍它们以便更好地理解基督宗教洗礼的某些方面。
1．宗教沐浴在民间宗教中
沐浴礼在圣经世界之外的文化和宗教中曾经非常普及，非常古老。我们发现在民间的秘密宗教有这种礼仪，比如，埃及的以色得（Iside）和波斯的米特拉（Mitra）崇拜中①。
　　至于这些不同的洗礼在秘密宗教中的意义，今天的许多解释从卫生保健、生物学、遗传学和美学的角度人手，这似乎并不能使人满意。事实上，洗礼被认为是来于固有在人性本身最深处的、本质的、伦理方面和礼仪方面对于洁净的深刻需求的具体表现，它深深根植在人性深处。它们的基本意义，所以说，是一种“洁净”。拥有这种习俗的民族，比如埃及人、波斯人，他们相信面对神祗不论是伦理方面还是礼仪方面，谁沾染了不洁就可以借用水使自己恢复洁净，如同身体脏了一样。这种洁净常常被认为是自然的和魔术般的①。
在这种基本意义之外，秘密礼仪中使用的沐浴还有其他含意。沐浴最常用的方式是在池子里，使用水和血，这两种被认为是生命携带者的因素。其目的还包括借神而加强自己的生命，尤其是分享神的生命，这已经接近于救赎的含意④。更有意义的是米特拉（Mitra）秘密崇拜中完全用宰杀的动物血做洗礼。
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