作者：樊登
页数：988
出版社：北京联合出版公司
出版日期：2021
ISBN：9787559648334
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。
樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。
西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。
本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。
作者简介
樊登 “樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士，1999年国际大专辩论赛冠军，前央视主持人。 2004年起，在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职，创办以自己名字命名的“樊登读书会”，2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级，正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。 著有《樊登讲论语：学而》《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。
目录
学而第一
学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦_2
君子务本：“微习惯”有多重要_6
巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人_10
吾日三省吾身：批判性思维的最高境界_13
敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人_18
行有余力则以学文：学习的最佳路径_24
贤贤易色：别沉迷于外在的美好_28
不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔_32
慎终追远：如何看待自己的过去和未来_38
温良恭俭让：每天都应当做好正向积累_41
三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观_44
礼之用和为贵：“以和为贵”绝对不是和稀泥_46
信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼_48
居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活_52
贫而乐道，富而好礼：最高级的金钱观_55
不患人之不己知：关注能力圈以内的事情_58
为政第二
譬如北辰：领导者的最高境界，是不打扰_62
思无邪：最诗意、最动人的语言_65
道之以德：管理人，用规则还是用道德_67
三十而立：你的立身之本是什么？_70
事之以礼：有尺度，才是真正的孝_74
父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键_76
子游问孝：什么是尊敬_78
色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗_80
回也不愚：自主思考的力量_82
人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了_86
温故而知新：在反思中学习_89
君子不器：让自己拥有“反脆弱”的特性_91
先行：什么情况下可以表达心中的想法_94
君子周而不比：人际关系的最佳状态_97
思而不学则殆：缓解焦虑最好的方法，是多学和多思_99
攻乎异端：如何对待不同的意见_102
不知为不知：“毁灭我们的不是无知，而是傲慢”_104
子张学干禄：管理者的艺术_107
举直错诸枉：领导者如何选拔人才_109
举善而教不能：员工强，则公司强_112
孝乎惟孝：影响力比职称更重要_114
人而无信，不知其可也：信用的价值_116
虽百世可知也：孔子对于中国文化发展的预测_117
见义不为，无勇也：做一个有勇气、有力量的人_120
八佾第三
是可忍孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人_124
三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道_126
人而不仁如礼何：当心变得麻木，一切都没有意义_127
与其奢也宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心_129
夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信_131
季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论_133
君子无所争：“君子之争”的三个原则_135
绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼_138
足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈_140
吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨_141
或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结_143
祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心_145
获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气_147
吾从周：孔子对周礼的赞叹_149
每事问：请永远葆有好奇之心_150
射不主皮：射箭的礼仪_153
我爱其礼：如何看待历史的变化_154
事君尽礼，人以为谄：如何面对外界的误解_157
君使臣以礼，臣事君以忠：一句话说透管理之道_158
哀而不伤：在《诗经》中学习情绪管理_161
成事不说：沉默的价值_163
管仲知礼乎：孔子对管仲的评价_165
乐其可知也已：跟着孔子欣赏音乐之美_168
天将以夫子为木铎：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”_169
尽善尽美：对《韶》乐的赏析_171
吾何以观之哉：礼的核心，是时刻保持恭敬之态度_172
里仁第四
仁为美：环境对人的影响_176
仁者安仁：如何应对生活中的不确定性_177
唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子_180
苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人_182
君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态_184
我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标_187
观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人_191
朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求_194
士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意_196
……
先进第十一
后进于礼乐，君子也：从底层开始成长_2
皆不及门：被遗忘的老师_4
孔门的“四科十哲”_6
于吾言无所不说：学习的最佳路径_8
孝哉闵子骞：不同的格局带来不同的视角_11
南容三复白圭：小心自己的语言_13
有颜回者好学：为什么孔子这么喜欢颜回_15
颜渊死，颜路请子之车：颜回的丧礼_16
天丧予！天丧予：孔子对颜回的不舍_18
子哭之恸：颜回去世后，孔子的悲痛之情_20
……
颜渊第十二
天下归仁：换一种方式看待这个世界_58
己所不欲，勿施于人：理解自己，才能真正理解世界_62
仁者，其言也讱：说话做事要沉得住气_64
君子不忧不惧：此心光明，亦复何言_67
君子何患乎无兄弟也：以豁达的态度面对人生_70
浸润之谮，肤受之愬，不行焉：小心“枕边风”_72
自古皆有死，民无信不立：信任是管理的基础_74
虎豹之鞟犹犬羊之鞟：论外在修养的重要性_76
百姓足，君孰与不足：管理国家的底层逻辑，是藏富于民_78
爱之欲其生，恶之欲其死：情感偏激会带来什么后果_80
……
子路第十三
先之劳之：管理者要成为团队的表率_108
赦小过：允许下属犯错，是一种管理策略_109
名正言顺：找到自己最合适的位子_112
樊迟请学稼：学习要根据自身情况定位_114
诵《诗》三百：读书要能学以致用_117
不令而行：管理者要建立自身影响力_119
鲁卫之政：在外多结盟友，少树强敌_120
苟合矣：追求越多，烦恼也就越多_121
又何加焉：人生最高的追求是精神财富_122
……
宪问第十四
克、伐、怨、欲不行焉：做人别太“使劲”_158
士而怀居，不足以为士：别太留恋安逸的生活_159
邦有道，危言危行：说话要看环境_160
仁者必有勇：仁义就是你的铠甲_161
禹稷躬稼而有天下：学会透过现象看本质_163
未有小人而仁者：小人的典型特征_164
……
卫灵公第十五
军旅之事，未之学也：学会说软话、办硬事_220
君子固穷：贫穷不可怕，怕的是失去原则和气节_221
一以贯之：遇事要向内求，自我反思_223
知德者鲜矣：孔子感慨知晓德行之人稀缺_225
无为而治者：管理者要敢于放权_227
言忠信，行笃敬：给自己安装一个“暂停键”_229
邦无道，如矢：让自己在不确定中受益_232
知者不失人，亦不失言：如何掌握沟通的技巧_234
……
季氏第十六
祸起萧墙：团队发展的前提是内部稳定_286
天下有道：遵循管理制度才能走得更远_288
子孙微矣：团队管理忌讳越权做事_289
益者三友：良性人际关系能帮助进步_291
益者三乐：健康娱乐，学会适可而止_292
侍君三愆：发表意见要重视方式方法_294
君子三戒：人生需要学会对抗心魔_296
……
阳货第十七
阳货欲见孔子：“义”比“信”更重要 _312
习相远也：只有修习才能变得更好_314
上智下愚：人不能放弃向上的机会_316
小人学道：每个人都有学习的权利_318
末之也，已：无处可去也别与虎谋皮_320
……
微子第十八
殷有三仁焉：商朝的三位仁人_366
枉道而事人：环境对一个人的影响有多大_367
吾老矣，不能用也：孔子再一次怀才不遇_369
……
子张第十九
见得思义：子张对士的定义_386
执德不弘，信道不笃，焉能为有：好的品质要彰显出来才有意义_387
可者与之：按照个性结交益友 _388
虽小道，必有可观者焉：什么是真正的“匠心精神”_390
日知其所亡，月无忘其所能：学习新知识，巩固旧知识_391
博学而笃志：做一个“T型人才” _392
……
尧曰第二十
允执其中：团队运转依靠制度保障_418
五美四恶：应该有所为，有所不为_421
君子三知：做个与世界和谐相处的人_425
……
写在最后 _428
参考文献 _429
附录一：孔子时代各国形势图 _434
附录二：孔子生平年表 _435
