论人类不平等的起源和基础

作者：（法）让-雅克.卢梭

页数：214

出版社：中国华侨出版社

出版日期：2021

ISBN：9787511380265

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

　　卢梭通过对社会不平等的批判，发出了追求自由的震聋发聩的呼唤之声。当人类狂热地追求文明社会声色犬马的生活时，是否只是为自己戴上了更沉重的镣铐？　　请看《论人类不平等的起源和基础》。

作者简介

让-雅克??卢梭，法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家， 法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》《植物学通信》等。
译者简介
刘琬莹，毕业于黑龙江大学，口译硕士，多次为国际会议提供口笔译服务，也多次参与书籍翻译。热爱阅读，热爱哲学，阅读广泛，愿凭借自己对文字的热忱继续探索下去，在长时间的磨练下沉淀自己，以有信念感的文字传达对爱与美的理解

本书特色

★卢梭的《论人类不平等的起源和基础》是法国大革命的灵魂之作。
★卢梭认为：人类的不平等起源于私有制的建立和社会的形成。
★卢梭带着他的理解在《论人类不平等的起源和基础》中，对人类不平等的起源进行论证，向我们推开了另一扇通往人类古典自然法学的大门。
★《论人类不平等的起源和基础》从原始社会讲起，论证分析了人类不平等产生的原因和过程，对当今社会种种不平等的现象，种种奇怪的问题，都有很大的启发意义。
★《论人类不平等的起源和基础》用象征性手法揭示了真正的人类起源，饱含着对人类文明的深刻反省。

目录

节选

[论人类不平等的起源和基础]
以我所见，人类认识最为浅薄却最实用的知识，就是人类对自己的认识[注2]。我敢说，单是那些镌刻在德尔菲斯神庙上的铭文，就比那些伦理学家的长篇大论来得更加重要也更加深奥。
因此，我将这篇论文所探讨的话题视为哲学家能够探索的最有趣的问题之一。
但是，令人感到遗憾的是，这也是哲学家们最难解决的问题，因为倘若人类都不了解自己本身，那么他们该如何得知人类不平等的起源呢？
人类的灵魂，随着时代的变迁，在社会中不停变换形态。它受到上千种因素的影响，不断地接受新知识和谬误，在身体构造不断变化的过程中，以及在情欲的刺激下，它早已变得面目全非，难以辨认。就像海神格劳克斯的雕像一样，在时间流逝、海水冲刷和风暴侵袭之间，它已失去最初作为一尊神灵的威严，形体的变化让它如今看起来更像一头野兽。人类也不再遵从固定不变的准则，造物主赋予的神圣、庄严而又简单的特质也不复存在，只有自认为合理的情欲与对于事物错乱的认知还依然汹涌着。
更为残酷的是，人类取得越多的进步，与原始状态的距离就越远。我们接收的新信息越多，离掌握真正重要的知识越远。换而言之，我们越是绞尽脑汁地去研究人类，就越无法真正地了解人类。显然，我们要从人类结构经历的一系列变化中探寻人类区别于其他物种的最初源头。这里存在一个普遍的共识，就是人类起初与其他物种一样，都是平等的，直到后来经历了一系列我们可以观察到的身体上的改变。事实上，对于这些最初在人类身上发生的变化，无论是何种形式，这些变化在不同人的身上都不可能产生相同的效果。有些人开始进步，或者生活状态得到改善，或者获得了良好的品德，抑或是走向堕落，这些都非天生的品质，而其余一部分人则会继续长时间地停留在原始状态。这就是人类不平等最初的起源，比起精确地定义其真正原因，这样笼统的描述来得更加简单。
有一些我很难理解的问题，我不敢夸下海口承诺一定会搞清楚，也请读者不要过度期待。我先提出了一些假设，然后做出了一些推测，而我并没有期望可以解决这些问题，只是想阐明一些观点，然后还原其真实状态。在探寻的路上，想走下去容易，到达终点却很困难。因为，要想分清哪些是自然的特征，哪些是后天习得的品质实在不容易，要想了解哪些已经不复存在，而且可能未来也不会出现的状态更是难上加难，尽管这对于我们研究现在的状态大有裨益。
人类如果想进行精确定义，或者想对这一话题进行可靠的观察，掌握更多的哲学知识是必不可少的。在我看来，能够完美地回答以下问题的人不亚于当代亚里士多德和普林尼（Pline）：为了认识自然的人类，我们需要进行什么样的实验？以及当今社会中，进行这些实验的最佳方式有哪些？
我不敢妄言自己可以回答这一问题，我只是对其展开了深入的思考。无论是最聪慧的哲学家，还是权势滔天的君主都不能完美地完成这些实验。如果我们期待他们能够合作，或者为了双方都能取得成功，进而让双方以惊人的毅力、卓越的智慧、敏锐的观察力和强大的意志力通力合作，这将是极不明智的选择。
迄今为止，人类还没有对这些艰难的研究做深入的探讨，而这些研究却是我们排除万难，发现人类社会真正基础的唯一方法。
正是对人类本性的无知，使我们对自然权利的定义模糊不清。布拉马基（Burlamaqui）曾说过：“‘权力’的概念，更为确切地说是‘自然权利的概念’，显然与人类本性有密不可分的关系。因此，只有从人类本性、体格和状态出发，我们才能推论出这项研究的准则。”