作者：张先清
页数：348
出版社：社会科学文献出版社
出版日期：2021
ISBN：9787520182539
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
明代中期重新传入的天主教，由于与早期全球化紧密联系，对于中国社会的发展呈现出与佛教、道教不同的文化意义。不仅展现了中国卷入世界体系的特点，而且反映了中国社会应对全球化与西方文明的早期方式。本书尝试从历史人类学的视角审视中西档案文献，对清代前期中国天主教信仰世界进行深度考察，涉及历史记忆、民族主义、社会网络、性别意识、书籍传播、时间文化、医疗仪式、空间改易等主题。全书力求通过具体而微的个案，从细节处揭示清代前期天主教的本土化与底层社会的普遍联系过程。
作者简介
张先清，现任厦门大学社会与人类学院特聘教授、副院长，博士生导师，考古学、社会学博士后流动站合作导师，哈佛燕京学社访问学者，国家社科基金重大项目首席专家。兼任中国人类学会副会长、教育部民族学类专业教学指导委员会委员等。主要研究领域为基督教与中西文明对话、海洋人类学、博物馆与文化遗产、东南族群文化等。著有《官府、宗族与天主教：17～19世纪福安乡村教会的历史叙事》《小历史：明清之际的中西文化相遇》。
本书特色
明代中期传入的天主教，由于与早期全球化紧密联系，不仅展现了中国卷入世界体系的特点，而且反映了中国社会应对全球化与西方文明的早期方式。本书尝试从历史人类学的视角审视中西档案文献，对清代前期天主教信仰世界进行深度考察，涉及历史记忆、民族主义、社会网络、性别意识、书籍传播、时间文化、医疗仪式、空间改易等主题。全书力求通过具体而微的个案，从细节处揭示清代前期天主教的本土化与底层社会的普遍联系过程。
目录
导论帝国、边缘性与历史现场001
第一章 1692年容教诏令：一份康熙谕旨及其历史记忆013
一康熙前期的政教关系014
二杭州教案与容教诏令的出台023
三诏令颁布的原因038
四容教诏令的反响046
五余音057
第二章 传教士与民族主义：1774~1784年北京天主教团体的权力交替068
一前奏069
二教权之争072
三产业之争082
四妥协的结局087
第三章 家族、乡邻与职场：清前期天主教徒的社会人际网络093
一家族095
二乡邻102
三职场105
第四章 礼教与习教：清前期的女性天主教徒119
一半边天121
二身份、阶层与皈依124
三礼教与习教139
四圣母、救赎与虔修147
第五章 刊书传教：清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传155
一禁教案所见经卷流传情况156
二经卷的种类173
三经卷的流通渠道182
四经卷与清代禁教期天主教的本土化200
第六章 聚众诵经：清前期天主教会的集体信仰形式206
一聚众诵经与日常宗教生活207
二教历、时间与集体信仰216
三仪式、边界与认同感224
第七章 鸮鸾不并鸣：清前期天主教与民间宗教的关系232
一“夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二从“白莲教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年间的民间宗教起事对天主教传播的影响241
四传教士“去邪教化”的努力254
第八章 疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化260
一抚州女子的故事260
二医疗传教264
三疾病与社会想象274
四仪式对话281
第九章 神圣的空间：清前期天主教堂的改易及其象征意义289
一教堂改为官署、公仓289
二教堂改为书院、社学293
三教堂改为祠宇宫庙295
四改易与空间隐喻：一种象征意义解说299
结论 本土化、底层社会与共生秩序308
参考文献323
中西人名对照表336
后记341
第一章 1692年容教诏令：一份康熙谕旨及其历史记忆013
一康熙前期的政教关系014
二杭州教案与容教诏令的出台023
三诏令颁布的原因038
四容教诏令的反响046
五余音057
第二章 传教士与民族主义：1774~1784年北京天主教团体的权力交替068
一前奏069
二教权之争072
三产业之争082
四妥协的结局087
第三章 家族、乡邻与职场：清前期天主教徒的社会人际网络093
一家族095
二乡邻102
三职场105
第四章 礼教与习教：清前期的女性天主教徒119
一半边天121
二身份、阶层与皈依124
三礼教与习教139
四圣母、救赎与虔修147
第五章 刊书传教：清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传155
一禁教案所见经卷流传情况156
二经卷的种类173
三经卷的流通渠道182
四经卷与清代禁教期天主教的本土化200
第六章 聚众诵经：清前期天主教会的集体信仰形式206
一聚众诵经与日常宗教生活207
二教历、时间与集体信仰216
三仪式、边界与认同感224
第七章 鸮鸾不并鸣：清前期天主教与民间宗教的关系232
一“夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二从“白莲教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年间的民间宗教起事对天主教传播的影响241
四传教士“去邪教化”的努力254
第八章 疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化260
一抚州女子的故事260
二医疗传教264
三疾病与社会想象274
四仪式对话281
第九章 神圣的空间：清前期天主教堂的改易及其象征意义289
一教堂改为官署、公仓289
二教堂改为书院、社学293
三教堂改为祠宇宫庙295
四改易与空间隐喻：一种象征意义解说299
结论 本土化、底层社会与共生秩序308
参考文献323
中西人名对照表336
后记341
