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佛系——中国人的生活智慧

封面

作者:果麦

页数:240

出版社:三秦出版社

出版日期:2021

ISBN:9787551823944

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

精选1600多年来,中国佛系文学精粹108篇。

有朗朗上口的经典诗歌;

有令人醍醐灌顶的偈子;

有充满智慧的佛门公案、故事……

作者包括梁武帝、鸠摩罗什、王维、贾岛、白居易、苏东坡、唐伯虎、仓央嘉错……

王维的闲适

苏东坡的洒脱

唐伯虎的风流

五祖、六祖的智慧……

当代艺术家胡军军“涅槃”系列全彩插图,抢先发售公印。

短小、经典、好读、有趣……

作者简介

从六朝到民国,一千六百余年间中国佛教文学史上颇具代表性的七十余位高僧和诗人,如鸠摩罗什、王维、寒山、贾岛、唐宣宗、苏东坡、唐寅、苏曼殊等。傅大士(497— 569):南朝梁代著名佛学家,维摩禅祖师。萧衍(464—549):南梁开国之君。鸠摩罗什(343— 413):东晋时期来华的外域高僧,为中国四大佛经译者之首。帛道猷(yóu):东晋诗僧。慧远(334—416):东晋高僧,净土宗始祖。王维(701—761):盛唐诗人,山水田园派代表人物。字摩诘,号摩诘居士,人称“诗佛”。拾得:唐代诗僧。寒山: 唐代诗僧。灵澈(746—816):唐代诗僧。贾岛(779—843):唐代“苦吟”派代表诗人。温庭筠(约812 — 866):字飞卿,晚唐诗人。贯休(832—912):唐末五代诗僧、画家。惠崇(?—1017):宋代诗僧。白云守端(1025—1072):北宋名僧。苏轼(1037—1101):字子瞻,号东坡居士,世称“苏东坡”。黄庭坚(1045—1105):北宋文学家、书法家。字鲁直,号涪翁,又号山谷道人。饶节(1065—1129):宋代诗僧。道济(1148—1209),即民间传说中的“济公”,南宋杨岐派高僧。唐寅(1470—1524):字伯虎,自号六如居士、桃花庵主。明代画家、书法家。仓央嘉措(1683—1706 ?):清代藏族诗人。释敬安(1851—1912):清末民初高僧,别号“八指头陀”。弘一法师(1880—1942):原名李叔同,近代音乐家、美术教育家、书法家。苏曼殊(1884—1918):近代作家、诗人、翻译家。……绘者:胡军军1971年生于中国上海,当代艺术家、诗人,浙江绍兴人;1995年获刘丽安诗歌奖;1998年移居纽约八年,2006年回上海定居至今,曾举办多次个人艺术展。在胡军军的画作中,涅槃佛与传统山水场景浑然天成。简约质朴的线条,飘逸脱俗的风格,延续了中国文人绘画的笔墨传统。画面中大量的留白,契合东方传统审美,活泼典雅的配色给人以欣欣向荣、轻松愉悦之感。这些画作体现出追求宁静祥和的中国美学特征,不同于日式物哀情调。

本书特色

这个时代太过于焦虑。还有一堆贩卖焦虑的推波助澜,天下苦之久矣。我们受够了,所以做出来这本治愈系的小书,其中包括一百零八篇“佛系”文学佳作。它们的作者中有王维、苏东坡、唐伯虎、仓央嘉措这样的诗人,也有鸠摩罗什、六祖惠能、赵州和尚这样的高僧,有梁武帝、唐宣宗这样的帝王,也有杨慎、李贽这样的名士,都是名垂佛教文学史的人物,或者说,“佛系”的前辈们。佛系不是丧,否则佛教徒王维就写不出“行到水穷处,坐看云起时”而高僧惟清禅师说得更通透:“未能行到水穷处,难解坐看云起时。”我们期盼每个身处烦恼、焦虑中的读者在读完本书后都会有自己独特的感悟。希望我们撷取的这些名家名作,能够为读者提供些走出困境、远离焦虑、了断烦恼的智慧。至于到底是怎样的智慧……佛曰:不可说不可说,一说就破。最 108篇佛系文字,108种躺平姿势最 迥异于侘寂和物哀的中式美学,纯粹自然,充满对生命的喜悦最 诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀这个时代太过于焦虑。还有一堆贩卖焦虑的推波助澜,天下苦之久矣。我们受够了,所以做出来这本治愈系的小书,其中包括一百零八篇“佛系”文学佳作。它们的作者中有王维、苏东坡、唐伯虎、仓央嘉措这样的诗人,也有鸠摩罗什、六祖惠能、赵州和尚这样的高僧,有梁武帝、唐宣宗这样的帝王,也有杨慎、李贽这样的名士,都是名垂佛教文学史的人物,或者说,“佛系”的前辈们。佛系不是丧,否则佛教徒王维就写不出“行到水穷处,坐看云起时”而高僧惟清禅师说得更通透:“未能行到水穷处,难解坐看云起时。”我们期盼每个身处烦恼、焦虑中的读者在读完本书后都会有自己独特的感悟。希望我们撷取的这些名家名作,能够为读者提供些走出困境、远离焦虑、了断烦恼的智慧。

目录

彩插

六朝

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02

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隋唐 五代

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近代

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节选

寒山问拾得曰:“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我,如何处治乎?”

拾得云:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。” “任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无胜解……而世之昧者,便将颓然无知认作佛地,若如此是佛,猫儿狗儿得饱熟睡,腹摇鼻息,与土木同,当恁么时,可谓无一毫思念,岂谓猫狗已入佛地?” ——苏轼《论修养帖寄子由》

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