作者：周清毅
页数：272
出版社：人民美术出版社
出版日期：2021
ISBN：9787102086385
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书用平实易懂的语言讲述“美是什么”。
九个讲座分为六个专题：个专题为“美在神奇的古希腊”，讲了古希腊美的起源和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这“三巨头”关于美的思想。第二个专题为“两条美的线索”，从西方转到中国，梳理了中国美的两条线索，即儒家的秩序美和道家的自由美。第三个专题为“魏晋风骨”，以酒色、生死和书画三个切入点，道尽魏晋风骨之美。第四个专题又由东方转向西方，通过从康德、黑格尔到马克思的论述，深入剖析“美到底是什么”，即美的本质。第五个专题论述中西方“三人游”、美育代宗教、美育消除异化这三个关于美育的问题，讲清了美育的本质和实现路径。第六个专题则通过中西美的对比，论述“中华之美美在哪里”，利落收尾。
九个讲座穿越时空而来，中西贯通，古今融汇，在古老灵魂与现代思潮碰撞之间、传统之美与现代之美交相辉映中，展现了3000年来中国和西方美的变迁。
作者简介
周伟，字清毅，武汉大学哲学系毕业，曾获李达哲学奖。现任人民美术出版社社长，南京艺术学院、西安美术学院、吉林艺术学院教授，教育部审订全日制普通高中教科书《美术》总主编。主要作品有《美的36个追问》《媒体未来图景》《十问当下中国艺术》《媒体前沿报告》等。
本书特色
适读人群 ：全部1.本书拟从专业的高度、知识分子的情怀和大众的视角来完成对美的常识的梳理，是一本美的知识普及书。
2.体系和结构完整、严谨，内容详实，语言通俗，图文并茂。将艺术与生活交织、文采与哲思结合，注重多元学科的融合。
3.在行文上，没有学院派的苦涩教诲和高深莫测的玄谈，而是沿着东西方之美的线索，贯穿多个美学故事，将美的普及性知识娓娓道来，最终落脚于中华之美美在哪里。
4.对东西方美学各流派、主要人物、美学理论进行详细论述，引经据典，全方位展现古今美学思想精华。在东西与古今的融通中引发读者对于美的思考。
5.装帧简洁大方，裸脊线装可180°平展，阅读体验感佳。
目录
第一讲 大海与星空——美在神奇的古希腊（上）
一、古希腊这块神奇的土地
二、神话土壤里的艺术
三、夜空中最亮的星
第二讲 “三巨头”心中的美——美在神奇的古希腊（下）
一、“美本身”——柏拉图的美
（一）两个世界、两个人、两种美
（二）“三张床”
（三）《理想国》里的艺术家
二、模仿——亚里士多德的美
（一）吾爱吾师，吾尤爱真理——理念论批判
（二）美来自模仿
（三）美与丑
（四）中庸之道
三、回到苏格拉底
第三讲 秩序之美——美的两条线索（上）
一、美的两条线索——从两个故事讲起
（一）第一个故事：吾与点也
（二）第二个故事：北冥有鱼
二、中国最重要的美的两条线索5了
（一）秩序美
（二）秩序美的三个表现
（三）文质彬彬：美的统一体
第四讲 自由之美——美的两条线索（下）
一、思想背景
二、主要表现形式
（一）自然之美
（二）自足之美
（三）自由之美
三、美与丑
（一）美与丑的相对性
（二）丑怪之美
四、用舍行藏：行走于儒道之间
第五 讲魏晋风骨
一、酒色
（一）以酒为命与酒以成礼
（二）男色时代
二、生死
（一）孔融争死
（二）嵇康之死
（三）生死之间
三、书画
（一）骨
（二）神
第六讲 从康德开始——美到底是什么（上）
引子
一、“三大批判”
二、物自体：康德的认识论的核心概念
三、美
四、崇高与美
五、纯粹美与依存美
六、天才
第七讲 发现美的本质——美到底是什么（下）
一、黑格尔：美是理念的感性呈现
（一）凡是现实的都是合理的吗
（二）绝对精神：黑格尔哲学体系的基本概念
（三）美是理念的感性呈现
（四）自然美与艺术美
（五）艺术发展的三个阶段
（六）艺术会衰落吗
二、20世纪五六十年代关于美的本质的讨论
（一）美在物
（二）美在心
（三）美在心与物之间
（四）美在客观性与社会性的统一
三、美的本质
（一）人是一切社会关系的总和
（二）“人化的自然”和“自然的人化”
（三）人是依照美的规律来造型的
（四）真、善、美的有机统一
（五）现实美与艺术美
四、美是什么
第八讲 美育的三个问题
一、三人游：不约而同
（一）席勒：游戏
（二）孔子：游于艺
（三）庄子：逍遥游
二、美育能不能代宗教
（一）蔡元培与美育
（二）“以美育代宗教”的主要观点
（三）美育与宗教
三、美育可以消除异化吗
（一）异化
（二）异化的艺术
（三）美育：异化的对抗物
四、小结
第九讲 中华之美美在哪里
一、中西之美的源泉——大地与海洋
（一）命根子
（二）怎么组织起来
（三）美的传统
二、中华之美的四个特点
（一）天人合一
（二）仁礼相依
（三）中得心源
（四）中和温厚
三、哪个字可以概括中华之美
（一）什么样的字符合要求
（二）这个字是什么
（三）西方之美是哪个字
四、中西之美哪一个会走得更远
参考书目
整理后记
