未名·典雅生活茶.禅

作者：马守仁

页数：252

出版社：北京大学出版社

出版日期：2020

ISBN：9787301317891

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内容简介

在中国的文化传统中，茶不仅是大自然赐予人类的一种物质饮料，更是一种精神饮品，有着深厚的历史文化传承在其中，已经从普通的植物属性，上升到人文艺术乃至道德精神的高度，甚至达到一种“禅境”。而茶道也并非仅仅指煎水烹茶本身，而是要通过煎水烹茶的过程，收束身心，很终达到“茶禅一味”的境界，在茶汤中获得解脱，领悟禅悦之味。
本书中，有名茶禅文化学者马守仁点滴记录其修习茶道，在茶道中修炼禅心、领悟茶汤里的禅悦之味的心灵感悟与思考，正如作者所言，茶的味道是一种精神的味道，禅的味道是一种喜悦和智慧的味道，茶即是禅，禅不异于茶。现代人不应仅仅将茶道视作追慕古人的风雅之举而流于形式，而是要通过茶道修习，涤荡心智，澡雪精神，完善人格学养，使个体生命的光辉和人格尊严得到展露，使精神的境界得到提升。

作者简介

马守仁，号南山如济，茶禅文化学者，南山流茶道宗主，现任东亚茶道研究院院长多年来致力于茶禅文化研究，先后修建了终南山如济居、千竹庵等多处草庵茶室。近年来寄寓京都比叡山下，修筑东茶院，在海外弘扬和推广中华茶禅文化。
主要著作有《冷香斋煎茶日记》《无风荷动—静参中国茶道之韵》《岭上多白云—南山如济的茶饮生活》《大明绝唱—明代烹茶道》《山中取食记》等。

本书特色

中产阶级优雅生活读本；关于生活禅、在家禅的诠释；
语言优美、意味隽永、禅境澄澈；
图文并茂、装帧精美。

目录

节选

过清贫生活
今天雨水节气。想起日本曹洞宗良宽禅师的诗：
生涯懒立身，腾腾任天真。
囊中三升米，炉边一束薪。
谁问迷悟迹，何知名利尘？
夜雨草庵里，双脚等闲伸。
细细读来，心中充满温馨。生而为人，生活在这个尘世之间，所需其实并不是很多。有粗布衣裳可以蔽体，有简单饭蔬可以果腹，有一间茅草屋可以遮蔽风雨，身心安稳，就已经很富足了。何况囊中有米，灶边有柴，几上有茶、有书，夜雨菲微，清寒入室，伸长双脚躺在破败草屋里，听雨声淅沥，诵古德诗偈，与世无争，与人无求，还有什么能比这样的清贫生活更让人心生欢喜呢？
良宽禅师（1758—1831）一生，住草庵，行乞食，过着孤独清贫的禅隐生活。在旁人看来似乎穷困不堪，可禅师却是快乐无比。他始终保有着一颗童心和满怀慈悲，在乡野山林间践行着佛陀的教诲，修行着自己的道业。他是影响日本最为深刻的禅僧之一，不是因为他有什么伟大的著作或者高深的言论，而是因为他能身体力行，将禅宗教理落实到个人修行生活中，并影响他人，潜移默化，仿佛春夜细雨，沁润着这片干涸的土地。
“若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”这是日本作家中野孝次《清贫思想》一书中的一段话，也是对良宽禅师一生禅修的总结。所以清贫不单指生活所需匮乏，还包括
精神生活的贫瘠。老子《道德经》第三十三章有“知足者富”一统，王弼注解：“人能知足之为足，则长保福禄，故为富也”。中国古德也说：知足者常乐。知足，衣食住行能满足正常生理需求即可，若再有所求，就是贪欲了。生活上的贫困并非真的贫穷，如果精神上也陷入贫困，那就是真正的贫穷了——迷失了真心本性、才是这个世界上真正的贫穷之人。
“过清贫生活，重建人格尊严”（《岭上多白云——南山如济的茶隐生活》）是我多年来一直提倡的生活理念。过清贫生活并不难，难的是放下身心，使自我人格在清贫生活中得到锻炼和升华。清贫生活所需无多，一瓢水、一箪食、一囊米、一束薪，如此而已。而精神的负累却很难放下，需要艰苦修行。只有放下我们目前所拥有的，无论是生活上的，还是精神上的，才能真正得到解脱。
人的生命之所以多姿多彩，是因为在基本生理需求外，还有宗教、哲学、文化、艺术、道德、伦理等精神层面的沁润和坚守，使生命得到升华，使人格尊严得到维护。