作者：张存悌，张泽梁主编
页数：23,256页
出版社：辽宁科学技术出版社
出版日期：2020
ISBN：9787559114983
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
火神派是指以清末名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床擅用中药附子的一个医学流派，具有十分独特的学术风格。百余年来代有传人，像吴佩衡、祝味菊、范中林等均以“吴附子”“祝附子”“范火神”之名而驰名医林，因屡起重症、大症而广为人所传颂。当前，火神派已成热门话题，引起医坛的广泛重视。 《中医火神派医案新选（第2版）》收集了22位火神派名家的近400个精彩案例，精心加以点评，内容涉及内、外、妇、儿、五官各科，既有常见病，又有疑难杂症，用药独特，疗效突出，令人大开眼界，展现了火神派丰富各异的临床经验，读之尽可领略火神心法。全书选案精严，点评精当，给人诸多启迪。第2版较初版增加了两位医家的60个案例。 《中医火神派医案新选（第2版）》是作者继《中医火神派探讨》《中医火神派医案全解》之后编纂的另一部医案专著，各书互为补充，绝不重复。不仅可以推动火神派的传承发扬，而且有助于各家学说和基础理论的研究，具有较高的学术价值。适合中医界和中医爱好者阅读，尤其是中医院校的学生会从中受到教益。
作者简介
作者为辽宁中医药大学第三附属医院内科主任医师，从事中医临床工作多年，出版了大量的火神派医学专著，在国内很有影响。
目录
一、火神派释义
二、重视阳气，肾阳为本
三、注重扶阳，擅用附子
火神派医案新选
一、戴丽三医案
1.小儿慢性肾炎——茯苓四逆汤／白通汤
2.胃痛——四逆汤／潜阳丹加肉桂
3.发热咳喘——四逆汤加味／桂枝加附子汤
4.舌痛——四逆汤
5.唇口疼痛——四逆汤，封髓丹
6.崩漏——独参汤／四逆汤／龟龄集／归芍理中汤加炮姜／人参养荣丸
7.戴阳证——白通汤加猪胆汁、童便
8.“阴阳交”——益元汤
9.失血——干姜附子汤
10.心悸——附子甘草汤／补坎益离汤／潜阳汤
11.脏寒癃胀——肉桂生姜汤／白通汤加味／四逆汤合金刚丸加味
12.阳虚寒湿——理中汤加味／枳实栀子豉汤／姜桂苓半汤
13.长期发热——麻黄附子细辛汤
14.头痛——小白附子汤加减
15.捻颈风——麻黄附子细辛汤加味／小白附子汤加减
16.寒凝经脉耳后起核——麻黄附子细辛汤／桂枝汤加附子、香附、麦芽／封髓丹
17.中耳炎——麻黄附子细辛汤／龙胆泻肝汤加减
18.水肿——麻桂各半汤加味／藿香桂枝汤加减／干姜附子汤、白通汤、真武汤
19.左臂疼痛——麻黄加术汤合麻杏苡甘汤加桑枝
20.水肿——附子桂枝独活寄生汤／济生肾气汤／右归饮合桂附八味丸／白通汤、四逆汤／鸡鸭食补方
21.视物不明兼头痛——小白附子汤／《局方》密蒙花散加防风
22.寒人厥阴——当归四逆加吴茱萸生姜汤加味／吴茱萸四逆汤
23.颤抖——术附汤合姜附茯半汤加味／附子桂枝独活寄生汤加南星／附子理中汤加味
24.饮癖——苍术丸
25.寒凝发颐——封髓丹加吴茱萸、肉桂
26.腹痛——霹雳汤／大橘皮汤加干姜／大黄附子汤／调胃承气汤
27.鹤膝风——阳和汤加味／内托生肌散
二、吴佩衡医案
1.麻疹转阴——白通汤加肉桂
2.麻疹危症——白通汤加肉桂／四逆汤加味
3.麻疹危症——麻辛附子汤加生姜、甘草／白通汤／四逆汤加肉桂、茯苓
4.麻疹垂危——增液汤加减
5.感冒——麻辛附子汤加桂尖／四逆汤合二陈加细辛、五味子
6.半产血崩——四逆汤合当归补血汤加艾叶、大枣
7.急惊风——桂枝汤加粳米
8.牙痛——四逆汤加肉桂、麻黄、细辛
三、唐步祺医案
1.咳喘——新订麻黄附子细辛汤加味
2.小儿咳喘——新订麻黄附子细辛汤／四逆汤加麻黄／四逆汤加白术、茯苓
3.咳喘——新订麻黄附子细辛汤／附子理中汤去参加茯苓／姜桂苓夏汤
……
四、祝昧菊医案
五、卢铸之医案
六、黎庇留医案
七、李继昌医案
八、姚贞白医案
九、周连三医案
十、李统华医案
十一、萧琢如医案
十二、孙秉严医案
十三、赵守真医案
十四、陈守义医案
十五、曾辅民医案
十六、顾树华医案
十七、顾树祥医案
十八、余天泰医案
十九、傅文录医案
二十、庄严医案
二十一、易巨荪医案
二十二、张存悌医案
参考文献
原版后记
第2版后记
节选
《中医火神派医案新选（第2版）》： 所谓火神派，是指以清末四川名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附、姜（生姜、干姜、炮姜）、桂（肉桂、桂枝）等辛热药物著称的一个医学流派。其中，尤以擅用附子为突出特点，乃至诸多火神派医家和传人被冠以“某火神”或“某附子”雅号。广义上说，一个医家如果重视阳气，擅用附子，就可以称之为“火神派”。从一定意义上讲，不擅用附子，就不能称其为火神派。 可以用两句通俗的话来概括火神派的特点：万物生长靠太阳，百药之长属附子。前一句是说推重阳气，后一句则讲擅用附子，两者不可分割。 有学者将该派称为“温阳派”或“扶阳派”，自有一定道理。而从学术个性化角度看，火神派之称谓则更通俗，它见之于文献并且流传于群众之中，因此火神派之称谓更显特色。这就如同李东垣学派可以称作“脾胃派”，也可以称作“补土派”，但后者更通俗，更具特色。同样，将郑钦安学派称作“火神派”，显然更通俗，更具特色，自然也流传更广，在民间尤其如此。 火神派诞生于清末同治、光绪年间，因此有学者称之为“传统国医中最年轻的一个流派”。百余年来，传其学者代有其人，著名的有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢崇汉等，他们均被称为“某火神”或“某附子”，于今在医林中依然独树一帜，发挥着重要作用，推崇、传承其学可称方兴未艾。 火神派完全符合构建一个医学流派的主要条件，即有一个颇具影响的“首领”郑钦安，有两部传世之作《医理真传》和《医法圆通》，它有完整而独特的理论体系，编者对《中医火神派探讨》曾作过系统的归纳。有以吴佩衡、唐步祺、卢铸之等为代表的若干传人延续至今。他还创制了代表本派学术特点的几首名方，如潜阳丹、补坎益离丹等，而其用药特色之鲜明更是超乎寻常，包括本书所选在内的大量成功案例可以作证。 这些都表明火神派是一个特色突出而经世致用的医学流派，与其他医派相比可以说毫无逊色。编者认为它是继伤寒派、金元四大家、温补派、温病派之后的第八个医学流派。作为建议，它有理由补充到高等院校《中医各家学说》教材中去，体现这一中医发掘、研究的新成果。编者相信，火神派独特的学术价值，必将逐渐彰显出来，历史将证明这一点。2007-2009年连续3年召开的全国三届扶阳论坛已是一个良好的开端。 归纳一下，编者对火神派的学术思想概括为如下4点： （1）以阴阳为纲，判分万病，“功夫全在阴阳上打算”，是其最基本的学术观点。郑钦安提出的阴阳辨诀、“用药真机”，具有十分重要的临床意义。 （2）重视阳气，强调扶阳是其理论核心；临床擅用附子，对姜、附等药物的应用独树一帜。 （3）对阴证的认识十分全面，对阴火（包括各种血证）的辨识尤其深刻，独具慧眼，此为其学术思想最精华的部分。 （4）阴盛阳衰的病势观是其学术思想的重要前提。 这些学术观点前后呼应，一以贯之，形成一个独立的学术体系，即火神派学术思想的主要内涵。详细内容可参阅《中医火神派探讨》。 ……
