作者：赵生群，方向东主编
页数：391
出版社：凤凰出版社
出版日期：2008
ISBN：9787807291978
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目录
礼经十论
郑玄辞典序
《左传》疑义新证（昭公续篇）
秦蕙田《五礼通考》引《周礼注疏》校议
战国楚简的发现和《礼记》研究的反思
宋儒疑经的主要思想
三家《诗》辑佚学派论定之批判
敦煌单疏写本《春秋正义》残卷录文及校勘记
阮刻本《礼记正义》校读札记
中华书局点校本《礼记集解》校读札记
中华书局点校本《礼记训纂》校读札记
敦煌愿文考辨
唐五代敦煌棉花种植研究——兼论棉花从西域传入内地的问题
敦煌写本《药师经疏》校释（之一）
《汉书·萧何曹参张良传残卷》校读记
南师大文学院藏01号敦煌写本《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》卷上的缀合与校勘
金圣叹“诗选”俞鸿筹“读后记”考辨
殿本、浙本《四库全书总目》著录图书进献者主名异同考
《史记》校点补遗
清《武英殿聚珍版丛书》及其翻刻本的鉴别
陈澔生平考辨
曹寅、朱彝尊交游考
钱大昭著作考
郑玄辞典序
《左传》疑义新证（昭公续篇）
秦蕙田《五礼通考》引《周礼注疏》校议
战国楚简的发现和《礼记》研究的反思
宋儒疑经的主要思想
三家《诗》辑佚学派论定之批判
敦煌单疏写本《春秋正义》残卷录文及校勘记
阮刻本《礼记正义》校读札记
中华书局点校本《礼记集解》校读札记
中华书局点校本《礼记训纂》校读札记
敦煌愿文考辨
唐五代敦煌棉花种植研究——兼论棉花从西域传入内地的问题
敦煌写本《药师经疏》校释（之一）
《汉书·萧何曹参张良传残卷》校读记
南师大文学院藏01号敦煌写本《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》卷上的缀合与校勘
金圣叹“诗选”俞鸿筹“读后记”考辨
殿本、浙本《四库全书总目》著录图书进献者主名异同考
《史记》校点补遗
清《武英殿聚珍版丛书》及其翻刻本的鉴别
陈澔生平考辨
曹寅、朱彝尊交游考
钱大昭著作考
节选
礼经十论
第一 题目当从汉师
《礼经》之称《仪礼》，非其朔也。《史记·儒林列传》云：“高堂生能言《士礼》。”然今《礼》十七篇中，上录觐礼，侯氏朝于天子，其次则燕、射、聘、食，皆诸侯与大夫行之，则《士礼》之称不足以赅其全经，《史记》名之为不当也。《汉书·艺文志》但日《礼》，或曰《礼经》；其称《古经》五十六卷，《经》十七篇，《记》百三十一篇，十七篇则今《礼经》也。又与《礼乐志》俱称“礼经三百，威仪三千”，其《礼经》亦皆指今《礼》而言，未尝日《仪礼》也。虽刘歆、王莽，其称《礼古经》，亦但日《逸礼》，以别于十七篇存者之称《礼》。然则其称《礼经》者，对传记而言之尔，不日《仪礼》也。《晋书·荀崧传》始有请置郑氏《仪礼》博士之言，则《仪礼》之称，起于典午南迁之世矣。意
者《天官》五篇之书，汉人但称日《周官》者《白虎通》称引可证，郑君尊信其书，注《礼》引之，每称《周礼》，《周官》既专《周礼》之名，于是《礼经》乃降而日《仪礼》矣。此则今古文家门户之见为之也。今从其朔，正名曰《礼经》。以上大题。
……
