作者：蒋运鹏 著
页数：337
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2024
ISBN：9787522742007
电子书格式：pdf/epub/txt
网盘下载地址：下载清华西方哲学研究第十卷第一期2024年夏季卷
内容简介
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），每辑30-40万字，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文（10000-15000字，编辑许可的个别情况无篇幅限制）、学术评论、学术综述和专业书评（均不超过10000字）。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出版等方面严格遵循国际一流期刊的学术规范和通行体例。本书是第10卷第1期2024年夏季卷，设有理论哲学、实践哲学、特约译稿、新书研讨专栏等栏目。
作者简介
蒋运鹏，男，德国海德堡大学哲学系学士、硕士、博士，现为清华大学哲学系长聘副教授，研究方向为英国经验主义（洛克、贝克莱、休谟）、早期分析哲学（卡尔纳普、弗雷格、奎因、罗素、波普、维特根斯坦）与分析的形而上学。
目录
理论哲学
智慧与认识论求真主义
“显象”知识可以反驳知识论证吗？
A Conceptual Relativist Amendment to Burke’s Monism
论时间旅行之为可能
亚里士多德持有“神圣幸福论”吗？——努斯与幸福概念的划界问题
Knowing How是问答知识吗？——对理智主义语言学方案的批判
灵魂回忆说如何解决美诺悖论的探究问题？
亚里士多德的实体分离问题
Gettier反例的误导性——语义失败与语义混淆
笛卡尔的“清楚分明性”知识标准——一种隐藏的数学化认识论的模型
实践哲学
自由的双重内在化——从斯宾诺莎的自因到费希特的自身规定
后果主义与苛求性反驳——对后果主义的一个辩护
支持死刑和反对自杀在康德的道德哲学中自洽吗？
Geiger’s Critique of Dilettantism：Towards Objectivity in Aesthetic Perception
特约译稿
突现主义与心灵因果性
新书研讨专栏
“思想与时代”新书研讨专栏导言——田薇：《基督教与儒家：宗教性生存伦理的两种范型》
宗教性生存伦理视域下的超越与有限——基于关系本身视角与形式显示方法
“超越”与“终极”视域中的宗教对话——以田薇的“宗教性生存伦理”为中心
智慧与认识论求真主义
“显象”知识可以反驳知识论证吗？
A Conceptual Relativist Amendment to Burke’s Monism
论时间旅行之为可能
亚里士多德持有“神圣幸福论”吗？——努斯与幸福概念的划界问题
Knowing How是问答知识吗？——对理智主义语言学方案的批判
灵魂回忆说如何解决美诺悖论的探究问题？
亚里士多德的实体分离问题
Gettier反例的误导性——语义失败与语义混淆
笛卡尔的“清楚分明性”知识标准——一种隐藏的数学化认识论的模型
实践哲学
自由的双重内在化——从斯宾诺莎的自因到费希特的自身规定
后果主义与苛求性反驳——对后果主义的一个辩护
支持死刑和反对自杀在康德的道德哲学中自洽吗？
Geiger’s Critique of Dilettantism：Towards Objectivity in Aesthetic Perception
特约译稿
突现主义与心灵因果性
新书研讨专栏
“思想与时代”新书研讨专栏导言——田薇：《基督教与儒家：宗教性生存伦理的两种范型》
宗教性生存伦理视域下的超越与有限——基于关系本身视角与形式显示方法
“超越”与“终极”视域中的宗教对话——以田薇的“宗教性生存伦理”为中心
