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我把活着欢喜过了-2020版

封面

作者:梁实秋

页数:256

出版社:江苏凤凰文艺出版社

出版日期:2020

ISBN:9787559407788

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

“构成.人生的,更多是且将新火试新茶的寻常烟火,平常小事。”
本书聚集了梁实秋此生作为一名中国文学泰斗的全部生活智慧,精心辑录44篇散文。从喝茶散步到读书写字,有时天时地理,有时世俗人情,没有生之无聊、死之激烈的大悲大喜,只在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实,以及一种温暖的情味。

作者简介

“内心清朗的人,总会温润如花。”
梁实秋
中国著名散文家、学者、文学批评家、翻译家、中国文学泰斗之一。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作,代表作主要有散文集雅舍系列等。

本书特色

【国民必读】文学泰斗:梁实秋的全部生活智慧 三代中国人的文学读本,80年畅销2000万册。
梁实秋是时代发展和广阔生活的目击者与深悟者,他跳脱出现实和社会的直接性,专心致志描写人性,笔下自然流露着气节、性情和理性,圆融通透又睿智雅趣。 【一本就够】梁实秋经典作品全收录
本书精心辑录《雅舍小品》《雅舍谈吃》《槐园梦忆》三部44篇经典散文,从喝茶到散步,到读书写字,有时天时地理,有时世俗人情,没有生之无聊死之激烈的大悲大喜,而是在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实,以及一种温暖的情味。 【收藏之选】20世纪中国水墨四绝之“李可染牛画”
在二十世纪,齐白石的虾,徐悲鸿的马,黄胄的驴,李可染的牛,被称为中国水墨四绝。
本次封面插画,就是选自李可染的名作《牧牛看山》。由“李可染艺术基金会”du家授权;
李可染画牛,极富生活情趣,,牛背上稚气的牧童悠然自得,寥寥数笔,便可勾勒出一幅,质朴而生机盎然的田园小景。这点和梁实秋的小品散文十分契合。
美文美图,阅读体验ji佳。为居家赠友收藏上乘之选。

目录

目录

壹 寂寞是一种清福

002  寂寞

005  女人

010  男人

014  中年

018  胖

021  诗人

025  年龄

贰 槐园梦忆

032  清华八年

056  想我的母亲

059  槐园梦忆

136  北平年景

139  记梁任公先生的一次演讲

142  放风筝

叁 心守一事去生活

148  送行

152  旅行

156  脸谱

160  早起

163  散步

166  喝茶

170  有闲

肆 把快乐种在心里

176  客

179  快乐

182  馋

186  穷

189  懒

193  恼人的狗

196  鸟的苦闷

199  猪的庸福

伍 生活本身即是艺术

204  旁若无人

208  谈友谊

212  钱的教育

216  读书的修为

219  一名考生的自白

222  时间的针脚

224  利用零碎时间

227  习惯力练习

陆 美食者不必是饕餮客

232  豆汁儿

234  狮子头

236  核桃酪

238  水晶虾饼

240  芙蓉鸡片

242  酸梅汤与糖葫芦

245  烧鸭

248  西施舌

节选

寂寞
寂寞是一种清福。
我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。
这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。
寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。
世界有太多的东西不时地提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。
至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。
一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去
所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!
有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,那是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。
我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无须强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞,我要好好地享受它。

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