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讲给孩子的故宫.寻找宝藏

封面

作者:祝勇著

页数:149

出版社:天天出版社

出版日期:2020

ISBN:9787501615711

电子书格式:pdf/epub/txt

内容简介

 “觥筹交错”的“觥”是什么?秦始皇为什么建造兵马俑?如何鉴别一匹“汗血宝马”?玫瑰椅和玫瑰有关系吗?古代女性想逆袭,好穿越到哪个朝代?古代家具里有哪些智慧?后妃们在哪里举办“时装秀”?……

  《寻找宝藏/讲给孩子的故宫》选取祝勇《故宫的古物之美》中与故宫里的珍稀古物相关、青少年读者感兴趣的10个主题(青铜器、酒器、动物、祭祀、军事、宠物、艺术、家具、生活、服饰),每个主题下设置3个与国家宝藏有关、青少年熟悉且有趣的小问题,为青少年读者讲述故宫这座伟大而宏伟的古建筑群的专业知识,再现中华文明的营造之美。

作者简介

  祝勇,作家、学者、纪录片工作者,艺术学博士,现供职于北京故宫博物院故宫学研究所,兼任深圳大学客座教授。曾在美国加州大学伯克利分校从事历史研究,北京作家协会理事,全国青联第十届委员。已出版主要作品有:《旧宫殿》、《血朝廷》、《故宫的风花雪月》等,作品被收入《中国新文学大系》等多种选本。

本书特色

★故宫建成六百年,祝勇讲给青少年的“故宫”精品读物
★10个与国家宝藏相关的主题,30个青少年感兴趣的文博话题,了解600年间的宝藏故事
★飘逸凝练的文字与珍贵生动的图片互动,增加注解和知识小贴士,方便青少年阅读
★收录故宫及海内外博物馆近百幅高清详图,内文四色全彩印刷,符合青少年阅读审美

目录

青铜器·从一言“九鼎”讲起

治水的大禹还干了什么事情?

青铜器是“青”色的吗?

故宫里有哪些青铜器?

酒器·对古人而言,饮酒不是一件小事

“觥筹交错”的“觥”是什么?

哪个朝代的人□爱饮酒?

那些古老的酒器去哪儿了?

动物·这件古物上有座动物园

“莲鹤方壶”上有哪些动物?

为什么“莲鹤方壶”如此珍贵?

故宫里珍藏着哪些“动物”?

祭祀·秦始皇的“第二世界

秦始皇为什么建造兵马俑?

为什么秦兵马俑做得异常逼真?

故宫的兵马俑和西安的有什么区别?

军事·行军打仗少不了它

《木兰诗》中“朔气传金柝”的“金柝”是什么?

军人们用什么解决温饱和安全问题?

故宫里的“金柝”长什么样?

宠物·资深“马奴”的故事

汉武帝爱“马”到了什么地步?

如何鉴别一匹“汗血宝马”?

唐三彩中的马是胖的还是瘦的比较受欢迎?

艺术·我们文明里的“维纳斯

古代女性想逆袭,□好穿越到哪个朝代?

我们文明里的“维纳斯”代表了什么?

古代女性穿什么?

生活·高大上的宋代人

“雨过天晴云□□”是什么颜色?

宋代人的气质是什么?

宋代人的生活情调体现在哪些古物上?

家具·古代家具里的智慧

古代家具里有哪些智慧?

玫瑰椅和玫瑰有关系吗?

哪个朝代的家具□讲究?

服饰·后妃穿衣指南

后妃们在哪里举办“时装秀”?

后宫的妃子穿什么?

“旗袍”是怎么来的?

节选

《寻找宝藏/讲给孩子的故宫》:

  青铜器·从一言“九鼎”讲起

  我们经常用“一言九鼎”这个成语来形容所说的话分量很重,作用很大。那么,“九鼎”到底是什么?

  治水的大禹还干了什么事情?

  首先,要提起一个我们都很熟悉的人物——大禹。

  关于大禹,人们都知道他治水的故事。许多人并不知道,大禹还是中国历史上□□个王朝——夏朝的创始人,也是九鼎的铸造者。

  正是因为有了那九只大青铜鼎,华夏文明的眉目才清晰起来。

  夏朝建立的年代,大约为公元前2200年前后。

  华夏五千年文明史,也大约是从那时算起的。

  治水成功,大禹就把天下分为“九州”,分别是:豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

  那应该是我们国家□早的行政版图。

  之后,大禹就主持铸造了九只巨大的青铜鼎,把各地方国的动物图像都绘制在上面,各地方国的金属也包含其中。精美绝伦、形体巨大的青铜九鼎,使抽象的权力□□次通过具象的物质形式得以确认。

  九鼎不仅是艺术品,更是大禹“晒”权力的□主要的工具。

  中国的青铜器,一出场就成了“国家艺术”,成了国家力量的象征。这不仅因为青铜器象征着财富,更因为它本身就是财富。

  科学家用摄谱仪对二里头青铜爵进行了成分分析,发现其中92%是红铜,7%是锡。这两样金属,在当时无疑是贵金属。夏商时代,数以千计、万计的奴隶,分散在深山荒野,寻找着铜锡矿藏。

  在那个时代,一座都城可以没有壮阔的宫殿,却不能没有华丽的鼎,因为它,已经成为王朝正统性的象征。

  有人用“纪念碑性”指明了鼎的重大意义:一方面,它具有内在的纪念性和礼仪功能;另一方面,它通过青铜的坚硬质感,克服权力的易碎性,使它得以永垂不朽。

  但是,夏朝之后的商朝并没有像他们希望的那样永垂不朽。这个王朝在这座□后的都城度过了□后二百七十三年之后,在第三十代商王帝辛(也就是人们所说的商纣王)的淫乱中,土崩瓦解了。

  纣王宠爱妲己,让一个名叫涓的乐师专门为她制造淫乱之声,然后他们一起沉浸在“北里之舞,靡靡之乐”中。

  直到周武王率领着他的军队从西北高原上俯冲下来,沿着黄河一路高歌,杀进了殷都。这时,纣王才意识到自己的末日来临了,于是仓皇登上鹿台,穿上他的宝玉衣,纵身跳进火里,自焚而死。

  纷乱的大火中,华美的殷都碎成一堆闪烁不定的光,又变成一股黑色的烟尘,升到天空中,就不见了踪影,剩下一堆黑乎乎的焦炭,夹杂着变色的青铜器,在漫长的岁月中被尘沙所掩盖,仿佛一只巨大的沉船,在河岸边的淤泥里越陷越深,成为一座地下废墟。

  自20世纪20年代开始,考古学家们一点一点把它挖出来,于是后来的中学历史课本上就有了一个我们耳熟能详的名字——殷墟。

  青铜器是“青”色的吗?

  有人说,青铜器看起来有些沉闷、阴森,甚至有些狰狞,因而很不理解为什么古代中国人会制造这样的器物。

  要知道,青铜器原本并不是“青”色,而是熟铜般的颜色,在黄河与黄土之上,发出一种灿烂的金黄。这种颜色不是镀上去的,而是铜锡合金本来的颜色。因此,古人将青铜称作“金”,青铜器上的铭文,也通称“金文”。只是因为在岁月中沉积得太久了,它才变成我们熟悉的青绿色。

  所以,青色并不是那些器皿的本色,而是岁月的颜色。岁月,也是有颜色的。岁月的颜色,就是青苔的颜色。因此,它们表面的铜绿斑驳,是岁月强加给它们的。

  我们可以想象九鼎新鲜出炉时的样子——粗重敦实的形体上,布满了精细的花纹。它们被一字排开,分列在庙堂之上,阳光穿过廊柱,有如今天舞台上的追光,从侧面打上去,凸显出它们的花纹,幽幽地反射着金灿灿的光。

  我们说金色的秋天、金色的阳光,都不过是一种比喻,那不是真正的金色。中国传统的“五色”(青、黄、赤、白、黑),也没有金色。真正的金色能够压倒所有的颜色,在各种颜色中独占鳌头。

  应当承认,金色是一种迷人的颜色,也是□能烘托出权力、富贵和威严的颜色。它令人肃然起敬,又目眩神迷。因此,金色也是一种充满魅惑的颜色,人的欲望,某种程度上就是由这种颜色诱发的。

  ……

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