从文化视角探索乡村振兴的发展之路

作者：曾蓉著

页数：170页

出版社：经济管理出版社

出版日期：2019

ISBN：9787509642245

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内容简介

　　《从文化视角探索乡村振兴的发展之路》是乡村振兴方面的著作。　　《从文化视角探索乡村振兴的发展之路》立足于文化，紧密结合党的十九大报告对乡村振兴战略的原则，力图通过文化视角探索乡村振兴的新思路。　　《从文化视角探索乡村振兴的发展之路》开篇对中国古代乡村文化进行了系统梳理，接着揭示出乡村振兴中面临的文化缺失与缺位现象，之后详细阐述了不同文化在乡村振兴中的意义及实施路径。　　《从文化视角探索乡村振兴的发展之路》理论翔实，通俗易懂，适用于乡村振兴的从业人员、研究人员以及社会上对乡村振兴感兴趣的读者。

作者简介

　　曾蓉，女，1976年10月出生，白族，湖南吉首市人，硕士，吉首大学军事教研室主任，副研究员。主要研究方向为普通高校国防教育研究、军事理论教学研究、高校德育研究、《孙子兵法》军事思想研究。公开发表国防教育论文22篇，其中CSSCI来源期刊2篇。出版专著（独著）1部，主编教材3部，参编专著4部。全国军事教学授课竞赛三等奖获得者，获湖南省受欢迎军事课教师荣誉称号。

目录

节选

　　《从文化视角探索乡村振兴的发展之路》：　　一、中国乡村精英文化的衰落　　（一）中国乡村精英文化的构成　　中国古代乡村的社会层次是以权力、声望和土地资源的多寡划分的。因此一般来说，知识分子、地主或宗族领袖这三类人群在乡村中的社会地位较高。其中，掌握知识的乡绅成为乡村社会地位最高的精英人群。这类人群一般由曾经科举出仕为官，退休后返乡，或曾经考过科举的秀才、举人甚至进士等组成。拥有乡绅身份的人，在乡村中往往是教育文化事业的领袖，或掌握一定的文化话语权，是乡村精英文化的代表人群。　　乡绅是古代乡贤的重要组成部分，其在维护乡村秩序和礼仪的规范化等方面发挥着举足轻重的作用，也是传承精英文化的主要人群。　　（二）清朝末年科举制度的衰落　　清朝末年，清政府废除科举制度。随着科举制度的废除，乡村的精英阶层不能再通过科举制度取得功名进入上层社会。不久，近代新式教育在城市中兴起，乡村年青一代的读书人不得不到城市中求学，接受新式教育。当时正处于社会思潮变革时期，年轻的知识分子接受新式教育后，不愿再返回农村，从此在城市定居下来，致使乡村精英知识分子出现了历史上的第一次大量外流，导致了一系列严重后果。　　首先，随着新式教育在城市的兴起和科举制度废除，乡村教育质量大幅度下降，乡村文化的整体水平也渐渐落后于城市。　　其次，乡绅弟子在接受新式教育或到西方留学后不愿回乡，使得乡村原本由乡绅掌握的基层政权体系开始地痞化，对整个乡村的基础治理结构产生了极大影响。　　（三）近代乡村精英文化的衰落　　随着军阀割据局面的加剧、列强的侵略以及自然灾害频发，乡村生活日益艰难，此时，昔日在宗族或乡村基层管理中担任职权的乡贤或乡绅纷纷引退。乡村中的实权阶层由原来重视道德、受人尊敬、为民谋利的乡贤群体，变成了追逐个人经济利益的群体。这一群体只看重利益和权力，而不顾乡村文化的传承。乡村中绝大多数的乡贤都退出了乡村政治，从此，中国的乡村文化得不到新时代的汲养，开始趋向于保守和封闭。只有少数乡村中的精英阶层留在原有位置上。　　（四）新中国成立以来乡村精英文化的发展　　新中国成立后，随着大规模土地革命，土地公有化制度下，乡村中的政治、经济和文化均处于国家的统一计划体制之下，乡村中无法产生新的除政治精英之外的其他方面的精英阶层。乡村中的政治精英来自贫苦家庭和政治思想觉悟高的青年党员干部，因此，这一时期的乡村精英人群为政治主导型人群。　　改革开放后，乡村集体“大锅饭”状态被打破，正在从计划经济向市场经济的转型中，乡村中涌现出了一大批经济、生产或社会“能人”，这些能人打破了乡村原有的政治精英格局，形成了以农民企业家、村干部、宗族领袖为代表的新式精英群体。然而，这些群体中却并不包括精英文化群体，因此导致乡村中的精英文化仍然处于缺乏状态。　　……