天宝古村先贤小传

作者：刘敦仁，刘建华著

页数：242页

出版社：合肥工业大学出版社

出版日期：2017

ISBN：9787565033575

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

本书依据各种历史文献资料, 讲述了江西宜丰天宝古村刘氏家族近四十位先贤的真实人生, 包括: 天宝墨庄刘氏始祖椿四公、拒交宰相的进士刘体道、捐修百桥的大善士刘士会、孝子义士刘圣文、三代殉国的天宝忠烈刘国柱、七县知县刘宝寿、中国驻联合国代表刘师舜、南昌大学首任校长刘乾才、著名骨科学专家刘志锐等。

作者简介

刘敦仁，男，笔名文钊，祖籍宜丰天宝，出生于上海，1951年随家人迁居台湾。1963年在台湾大学毕业后负笈欧洲，就读马德里大学及罗马大学，后任职于梵蒂冈新闻处。1969年偕妻子移居加拿大至今，先后从事大学任教、 旅游经营、中关加三国文化交流主持等工作。工作之余从事写作数十年，出版小说及译著十余部，并在各地报刊发表旅游杂文二百余篇，大部分作品创作灵感源自周游世界九十多个 和地区所得。

本书特色

《天宝古村先贤小传/宜丰县精神文明建设系列读本》以流畅的语言、生动的笔触对人物生平进行的故事式解构，读来给人启示和力量，并能引发人见贤思齐的阅读通感。书中先贤的节操、精神和品德，无不感人肺腑、令人钦佩。　　这部小传顺应历史认知和时代需要，无疑是我们从民族精神、传统道德和文化价值上寻找原点、吸取力量的有益读本。

目录

节选

　　“大姑岭”是这条古商道上的一座山名，位于现在潭山镇汉塘村内（古天宝辖区）。宋朝绍兴年间，为缉拿盗匪，确保商途畅通，朝廷于大姑岭设立巡检司。延续到清朝末年，该司仍然设有巡检一名、皂隶两名、弓兵六名。直至2000年以前，尚存一座麻石垒成的巡检司亭雄踞山巅，坚固无损，扼守要冲，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。当年椿四公来到此地任职，自此再没离开，因而大姑岭司亭便成为天宝刘氏后裔的祭祖之地。可惜2001年当地村民为取石料兴建水电站，把这一处珍贵的历史文物拆毁了。如今青山依旧，草木契如，。而我们已无处寻觅始祖遗迹，只能将它存之于文字，常怀纪念。　　在中国古代官制之中，巡检只是一个没有品级、不人流的小吏职务，大致相当于现在的公安派出所所长（兼有税务所长部分职能）。但是，据史料记载，清末的大姑岭巡检，每年俸禄银子竟有三十一两五钱二分，比之于县令每年四十五两的俸银，真不算少。宋朝国家富裕，远胜清末，巡检薪俸，理当不薄，无奈椿四公生不逢时，仅仅任职三四年，宋光宗就被迫退位了。　　光宗退位以后，椿四公再没出仕为官，彻底地成为一介平民，苟全性命于乱世。他和他的妻子傅氏夫人相中天宝地方依山傍水，土地肥美，气候适宜，便在绕村而过的耶溪河畔一处叫作“十竹亭”（又称“施粥亭”，相传岳飞将军曾在此地开设粥棚赈济灾民）的芦苇洲中盖起两间茅庐土屋，靠织草鞋卖钱为生。椿四公夫妇育有一子，讳名承全，单传四代生育两位五世孙，讳名阳祖、阳可；至第六代，二阳兄弟各生四子，后世称为上、下四房，乃有日后堂皇巨族。此等繁衍生发之力，比之于“春种一粒粟，秋收万颗籽”的天地造化之功也不遑多让。　　据家族长者讲说，发家立族大业，一要始祖有德，二有择地有灵。意思就是说，一个大家族创兴发旺，实乃始祖之德和宅地灵气氤氲融合的产物，是人杰地灵相得益彰的结果。诸如此类“善德兴家”“倚德任事”观念，不仅是乡村妇男口中的说辞，也是中华民族一种源远流长、根深蒂固的信仰。《左传》中有名篇《曹刿论战》，讲述春秋时期齐鲁两国交战故事。鲁庄公十年（公元前684年）春天，齐国大军攻打鲁国，鲁庄公迎战之际，一位名叫曹刿的谋士进宫求见，问道：“大王凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公回答：“我有衣服饮食，不敢独占，一定要分惠众人。”曹刿说：“这种小恩小惠，不能遍及百姓，百姓不会服从。”鲁庄公说：“我用牛羊、玉帛祭祀神灵，从不虚报数目，一定如实禀告。”曹刿说：“这种小小信仰，并不深诚，神灵不会保佑。”鲁庄公又说：“国内大大小小的案件，我虽不能一一考察清楚，但我一定要求依律依法处理得合情合理。”曹刿据此认定鲁庄公是个忠于职守的有道之君、有德之人，据此可以和齐国交战，并自请参战，辅佐鲁庄公打败齐国。　　在这种文化背景之下，善德兴家观念深入人心。亚圣孟子曾经总结出“五世而斩”的定律：“君子之泽，五世而斩。小人之泽，亦五世而斩。”被后世视为家族兴衰规则和王朝更迭咒语。然而天宝刘家昌隆数十代，历久弥盛，后世族裔由此坚信，这便是椿四公的善德福报。明朝隆庆三年（1569年），家族进士刘体道从刑部主事任上请假回籍，归省祖坟，为椿四公与祖妣合墓撰写铭表，也道出了“大都创始之祖，积德为上，相地形次之”的真知灼见。　　虽然年代相隔久远，但是椿四公的德行节操却并未湮没于时光渊薮，而是至今仍然有闻于道。刘体道在始祖夫妇合墓铭表中感慨地写道：“巡检官职虽小，然而专裁择御，独当一面，是故可以积德!”事实上椿四公正是为官清廉、种德于世的表率。从他生前茅庐土屋、不事二主，辍官后不得不靠织草鞋养家糊口，死后连一块墓碑都没有的事实管窥，我们不难逆睹他的节操高标和两袖清风。　　……