作者：冯骥才主编
页数：322页
出版社：文化艺术出版社
出版日期：2019
ISBN：9787503967184
电子书格式：pdf/epub/txt
内容简介
本书集纳了2018年10月举办的传承人“释义”学术研讨会约30位学者的高质量最新论文, 内容涵盖传承人定义、属性、认定、保护以及法律权益等各个方面, 学者来自国内民俗学、人类学、民族学和非物质文化遗产学等领域, 长期从事非物质文化遗产保护与研究工作, 学养深厚。传承人认定与保护工作开展15年以来, 已出现较严重的市场化趋向, 不仅概念误读, 而且相当程度上偏离了非物质文化遗产属性, 影响了优秀传统文化的传承与发展。
作者简介
冯骥才先生，中国当代著名作家、文学家、艺术家。
他初学画，后以“伤痕文学”享誉文坛。他的《三寸金莲》《俗世奇人》等脍炙人口的作品，在中国当代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的《灵魂的巢》《珍珠鸟》《花脸》等多次入选中小学课本，代表作《俗世奇人》畅销300余万册。
他，1990年投身于城市文化抢救，2002年发起并主持“中国民间文化遗产抢救工程”，2012年倡议国家紧急保护传统村落，被称为“民间文化的守望者”。
目录
第一编 研讨会论文
科学地保证文化的传承
——传承人“释义”学术研讨会致辞
论民间故事传承人
从守望者到传承人
民间发现的“乐”与“忧”
释义传承：从努力寻找传承人的一个习惯开始
国际语境中对传承人价值的再认识
传承人“释义”引发的思考与困惑
论传承人保护的意义及传承人“释义”
非物质文化遗产传承人认定标准研究
关于非物质文化遗产传承人与传承人群的几点思考
非遗代表性传承人保护的中国实践
非物质文化遗产传承人的多样性与非均质性
文化展示中的传承人
试论非物质文化遗产传承人（主体）的结构性与变化性——以“皇会”为例
传承人：制度如何思考
民族文化传承人的层级性与项目制语境下非遗传承人的等级化
少数民族非遗传承人认定程序存在的问题及其完善——以贵州为例
故事是讲述还是笔述的——以满族千则故事家为例
文化抗辩理论在传统文化司法审判中的运用
非物质文化遗产的权利主体、传承人的权利义务及其他——从《雄鹰飞逝（如果我能）》到《乌苏里船歌》
扶贫视域下少数民族非遗传承人的“身份认定”研究
“社区”的回归与“新在野之学”的导向——传承人口述史再探路
无文字民族口承史诗传承人保护实践研究——以苗族史诗《亚鲁王》为例
公共政策视野下非遗“传承人”概念溯源
……
科学地保证文化的传承
——传承人“释义”学术研讨会致辞
论民间故事传承人
从守望者到传承人
民间发现的“乐”与“忧”
释义传承：从努力寻找传承人的一个习惯开始
国际语境中对传承人价值的再认识
传承人“释义”引发的思考与困惑
论传承人保护的意义及传承人“释义”
非物质文化遗产传承人认定标准研究
关于非物质文化遗产传承人与传承人群的几点思考
非遗代表性传承人保护的中国实践
非物质文化遗产传承人的多样性与非均质性
文化展示中的传承人
试论非物质文化遗产传承人（主体）的结构性与变化性——以“皇会”为例
传承人：制度如何思考
民族文化传承人的层级性与项目制语境下非遗传承人的等级化
少数民族非遗传承人认定程序存在的问题及其完善——以贵州为例
故事是讲述还是笔述的——以满族千则故事家为例
文化抗辩理论在传统文化司法审判中的运用
非物质文化遗产的权利主体、传承人的权利义务及其他——从《雄鹰飞逝（如果我能）》到《乌苏里船歌》
扶贫视域下少数民族非遗传承人的“身份认定”研究
“社区”的回归与“新在野之学”的导向——传承人口述史再探路
无文字民族口承史诗传承人保护实践研究——以苗族史诗《亚鲁王》为例
公共政策视野下非遗“传承人”概念溯源
……
第二编 文献与图说
