清朝二十六后妃

作者：徐广源

页数：582

出版社：新世界出版社

出版日期：2019

ISBN：9787510463297

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

一说“真”。我之所以说徐广源先生这部书“真”，主要是他既查阅了大量文献资料，又得益于清宫档案。徐先生从上世纪七十年代就开始到中国最历史档案馆查阅清宫档案，有时断时续三十年的查档经历，手中掌握了大量的清宫档案，这是一般人所难有的。他这部书的主要依据不仅来源于《清实录》《大清会典》等当年的官方重要史书，更主要的是清宫档案。在他的这部书中，介绍了许多鲜为人知的清朝史实。比如，康熙帝的孝懿皇后在皇贵妃位上生育皇八女的前后经过、死亡日期以及火化的情况；嘉庆帝的孝和皇后在嘉庆十六年（1811年）闰三月秘密去西陵参加了庄妃王氏的葬礼；慈禧在咸丰帝死后，曾当过一天的懿贵太妃，比慈安晚当一天皇太后；慈安皇太后入葬时，为了能让棺椁通过，临时将东陵大红门东墙拆开了一个豁口，将定陵神道上的一座平桥栏板临时移开，加宽桥面，将慈安陵隆恩门中门的门框临时拆掉等等。这些都是一般官书中很少记载的，是他在清宫档案中找到的。所以这部书体现了“真”的特点。
二说“细”。徐广源先生这部书体现了一个“细”字，如书中关于后妃出生死亡日期，诏封、册封日期，棺椁的奉移、入葬日期，葬位等，凡是涉及时间的，都尽量精确到月、日、时，甚至几刻几分；如，慈安、慈禧在入葬时，几时几刻几分从隆恩殿内移出、几时几刻几分进入地宫、几时几刻几分将棺椁安放在棺床上、几时几刻几分关闭两道石门，都清清楚楚地作了介绍；在上徽号、庙号、谥号、确定陵名等事上，不仅把日期说得十分精确，而且有时还把当时所拟的几个方案都予以介绍。如在为顺治帝的孝惠皇后拟定谥号时，拟了“孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后”和“孝惠仁宪庄定端纯顺天翊圣章皇后”两个谥号；在给道光帝的孝静皇后初上徽号时，拟了“端懿”“顺祺”“康慈”“靖温”四个徽号。关于康熙帝的孝懿皇后，有的书记载在康熙二十八年（1689年）七月初九日举行册立皇后礼，初十日崩逝。徐先生经过与《康熙起居注》认真核对，详细分析考证，提出了孝懿皇后于初十日上午八点举行册立皇后礼，当天下午四点崩逝，如果从册封的时间算起，她只当了八个小时皇后的观点。在这部书中，一些后妃死后的随葬品及一些后妃的葬位，如其宝顶位于第几排第几位以及地宫的规制都有所介绍。这些都是一般介绍后妃的书中很少记叙的。
三说“实”。徐广源先生的著作体现了一个“实”字，大家读了放心踏实。他所以能做到“实”，主要得益于他几十年中长期深入实地进行考察，从不主观臆断。比如在论证乾隆帝的那拉皇后入葬纯惠皇贵妃地宫、棺椁质量低劣时，徐广源先生以他亲探纯惠皇贵妃地宫、对地宫的现场考证结果作为立论基础；在论证乾隆帝的容妃即香妃就葬在清东陵的裕陵妃园寝时，徐先生以他亲探地宫的经历作了说明。在讲到孝和皇后陵寝时，徐先生通过对陵寝的实地考察，总结了昌西陵规制缩减的几个方面，同时也总结出该陵的特点。在阐述为什么西太后的陵在东、东太后的陵在西的见解时，徐先生不仅有理论上的分析，而且通过现场调查，用事实说明了这个问题。在介绍同治帝的瑜妃与隆裕皇太后作斗争一事，不是仅仅引用《清稗类钞》的内容，还通过《陵寝易知》这部陵寝秘笈予以证明。这些都突显出这部书的“实”的特点。
一说“真”。我之所以说徐广源先生这部书“真”，主要是他既查阅了大量文献资料，又得益于清宫档案。徐先生从上世纪七十年代就开始到中国最历史档案馆查阅清宫档案，有时断时续三十年的查档经历，手中掌握了大量的清宫档案，这是一般人所难有的。他这部书的主要依据不仅来源于《清实录》《大清会典》等当年的官方重要史书，更主要的是清宫档案。在他的这部书中，介绍了许多鲜为人知的清朝史实。比如，康熙帝的孝懿皇后在皇贵妃位上生育皇八女的前后经过、死亡日期以及火化的情况；嘉庆帝的孝和皇后在嘉庆十六年（1811年）闰三月秘密去西陵参加了庄妃王氏的葬礼；慈禧在咸丰帝死后，曾当过一天的懿贵太妃，比慈安晚当一天皇太后；慈安皇太后入葬时，为了能让棺椁通过，临时将东陵大红门东墙拆开了一个豁口，将定陵神道上的一座平桥栏板临时移开，加宽桥面，将慈安陵隆恩门中门的门框临时拆掉等等。这些都是一般官书中很少记载的，是他在清宫档案中找到的。所以这部书体现了“真”的特点。
二说“细”。徐广源先生这部书体现了一个“细”字，如书中关于后妃出生死亡日期，诏封、册封日期，棺椁的奉移、入葬日期，葬位等，凡是涉及时间的，都尽量精确到月、日、时，甚至几刻几分；如，慈安、慈禧在入葬时，几时几刻几分从隆恩殿内移出、几时几刻几分进入地宫、几时几刻几分将棺椁安放在棺床上、几时几刻几分关闭两道石门，都清清楚楚地作了介绍；在上徽号、庙号、谥号、确定陵名等事上，不仅把日期说得十分精确，而且有时还把当时所拟的几个方案都予以介绍。如在为顺治帝的孝惠皇后拟定谥号时，拟了“孝惠仁宪端懿纯德顺天翊圣章皇后”和“孝惠仁宪庄定端纯顺天翊圣章皇后”两个谥号；在给道光帝的孝静皇后初上徽号时，拟了“端懿”“顺祺”“康慈”“靖温”四个徽号。关于康熙帝的孝懿皇后，有的书记载在康熙二十八年（1689年）七月初九日举行册立皇后礼，初十日崩逝。徐先生经过与《康熙起居注》认真核对，详细分析考证，提出了孝懿皇后于初十日上午八点举行册立皇后礼，当天下午四点崩逝，如果从册封的时间算起，她只当了八个小时皇后的观点。在这部书中，一些后妃死后的随葬品及一些后妃的葬位，如其宝顶位于第几排第几位以及地宫的规制都有所介绍。这些都是一般介绍后妃的书中很少记叙的。
三说“实”。徐广源先生的著作体现了一个“实”字，大家读了放心踏实。他所以能做到“实”，主要得益于他几十年中长期深入实地进行考察，从不主观臆断。比如在论证乾隆帝的那拉皇后入葬纯惠皇贵妃地宫、棺椁质量低劣时，徐广源先生以他亲探纯惠皇贵妃地宫、对地宫的现场考证结果作为立论基础；在论证乾隆帝的容妃即香妃就葬在清东陵的裕陵妃园寝时，徐先生以他亲探地宫的经历作了说明。在讲到孝和皇后陵寝时，徐先生通过对陵寝的实地考察，总结了昌西陵规制缩减的几个方面，同时也总结出该陵的特点。在阐述为什么西太后的陵在东、东太后的陵在西的见解时，徐先生不仅有理论上的分析，而且通过现场调查，用事实说明了这个问题。在介绍同治帝的瑜妃与隆裕皇太后作斗争一事，不是仅仅引用《清稗类钞》的内容，还通过《陵寝易知》这部陵寝秘笈予以证明。这些都突显出这部书的“实”的特点。徐广源先生的《正说清朝二十六后妃》一书，语言通俗，深入浅出，朴实无华，融学术性、知识性、趣味性于一体，同时还配了许多珍贵的图片，是值得一读的好书。

作者简介

徐广源，满族，1946年3月出生，河北省遵化市人。自上世纪七十年代以来，一直从事清朝清陵和清朝后妃的研究。曾任清东陵文物管理处研究室主任多年。现为中国紫禁城学会理事。先后参加过裕陵（乾隆帝陵）地宫、慈禧陵地宫、容妃（香妃）地宫和纯惠皇贵妃地宫的清理工作；亲手找到了容妃（香妃）的头颅骨；亲手整理过慈禧的遗体，并探视过乾隆帝的诚嫔地宫、康熙帝皇七子淳度亲王允祐的地宫、康熙帝的皇十七子果亲王允礼的地宫等十几座地宫。出版专著有《清东陵史话》《清西陵史话》《正说清朝十二后妃》《正说清朝十二帝陵》《清朝二十六后妃》《皇陵埋藏的大清史》《大清皇陵秘史》《清朝二十六后妃》《大清后妃私家相册》《大清皇陵探奇》《清宫佳丽三十人》《溯影追踪—皇陵旧照里的清史》等20余部，发表论文60余篇。

相关资料

徐广源先生是我在清史界多年的老朋友，他是河北省遵化市马兰峪人，从上世纪七十年代开始研究清朝陵寝和清朝后妃，在清东陵文物管理处工作三十年。虽然退休多年，研究工作从未停止。他曾探视、清理过乾隆帝的裕陵，慈禧陵，纯惠皇贵妃、容妃即香妃的地宫等十余座地宫，亲手找到了容妃的头骨，亲手整理过慈禧的遗体，他身上有许多传奇的经历，是一般人所没有的。他已出版有关清朝陵寝和清朝后妃的著作十余部，是目前我国在这两个研究领域内的权威专家。前些年，由中华书局出版了“正说”系列的书，我写的《正说清朝十二帝》是这个系列的最本，而徐广源先生写的《正说清朝十二后妃》是最后一本。在这个系列丛书中，他的《正说清朝十二后妃》是社会上比较受欢迎的一本，已重印了多次。
我读过徐广源先生写的许多书，他研究认真，治学严谨，查阅档案资料，亲自考察墓葬，经年累月，孜孜不倦，是一位我所敬佩的学人。
——————-阎崇年
苑洪琪
徐广源先生是我认识多年的老朋友，也是我的朋友中最受我尊敬和佩服的人物之一。早在1979年4月中旬，我作为故宫博物院业务部宫廷组的一员，随故宫布展团到河北遵化的清东陵，帮助清东陵文物保管所（以后提升为清东陵文物管理处）在普祥峪定东陵（慈安陵）筹备一个“清代中晚期文物精品展”时，认识了在清东陵文物保管所工作的徐广源先生。当时他就已在那里工作多年，从事清朝陵寝和清朝后妃的研究，同时兼任文物保管员。在讨论展览方案和布展时，通过与他的接触，发现他对陵寝制度及对清朝帝后妃们的生前身后事了如指掌，给我留下了极为深刻的印象。后来得知，徐广源先生的家在马兰峪，离清东陵很近，他的母亲是清朝守陵人的后代，他父亲经常给孩子们讲东陵境内各陵墓的故事。家庭的熏陶，耳濡目染，使广源从小就对文物古迹和历史掌故产生了浓厚的兴趣，对陵墓群的雄伟建筑、精美的石雕和静谧的环境格外喜欢。到清东陵工作，圆了广源多年的梦。从此，他一头扎进研究清朝陵寝、后妃的海洋，悠游其中。尽管他现在已退休多年，但他对清朝陵寝和清朝后妃的研究方兴未艾，正处于大量出成果的黄金时期。现在他已经是这两个研究领域中的权威专家。回忆起来，与他相识至今已经三十多年了，由于交往越来越密切，所以见面时总亲切地称他为广源。
我之所以尊敬、佩服徐广源先生，是因为在他身上有许多一般人所难具备的、令人值得学习的优点。
——————-苑洪琪

本书特色

当今社会有一种时髦的做法：就是一种商品、一个地名，往往爱与皇家挂钩，加上一个“皇”字，例如“皇宫秘方”“皇帝御酒”“皇宫御膳”“皇妃洗浴处”“皇妃出生地”等等，似乎这样就显得神秘高贵、身价倍增，就能增加魅力，就会受到世人的青睐和欢迎。北京故宫开放九十多年了，一直游人如织，久盛不衰，这是为什么？就因为故宫是明清两朝的皇宫，是皇帝、皇后、妃嫔们居住的地方，就显得神秘！人们就想看！为什么电影《火烧圆明园》《垂帘听政》，电视剧《康熙王朝》《雍正王朝》《还珠格格》《甄嬛传》大受世人的欢迎，收视率那么高？就因为剧里描写的是皇家生活，描写的是后妃的生活、后妃与皇帝的关系、后妃之间的明争暗斗。人们注重皇家生活，其实更多更主要的是注重后妃。
偌大的皇宫，有无数的殿阁楼台，但皇宫里有几个男人？除了皇帝之外，就是那些还没有分府的、仍属孩童的皇子。绝大多数都是女人。皇帝有三宫六院七十二嫔妃，由数以千计的宫女、嬷嬷们伺候着。在数量上，女人在皇宫中占最优势，可以说皇宫是女人的世界。然而这个女人世界却被一个男人主宰着、统治着，他决定着女人的命运，这个男人就是皇帝。
当今社会有一种时髦的做法：就是一种商品、一个地名，往往爱与皇家挂钩，加上一个“皇”字，例如“皇宫秘方”“皇帝御酒”“皇宫御膳”“皇妃洗浴处”“皇妃出生地”等等，似乎这样就显得神秘高贵、身价倍增，就能增加魅力，就会受到世人的青睐和欢迎。北京故宫开放九十多年了，一直游人如织，久盛不衰，这是为什么？就因为故宫是明清两朝的皇宫，是皇帝、皇后、妃嫔们居住的地方，就显得神秘！人们就想看！为什么电影《火烧圆明园》《垂帘听政》，电视剧《康熙王朝》《雍正王朝》《还珠格格》《甄嬛传》大受世人的欢迎，收视率那么高？就因为剧里描写的是皇家生活，描写的是后妃的生活、后妃与皇帝的关系、后妃之间的明争暗斗。人们注重皇家生活，其实更多更主要的是注重后妃。
偌大的皇宫，有无数的殿阁楼台，但皇宫里有几个男人？除了皇帝之外，就是那些还没有分府的、仍属孩童的皇子。绝大多数都是女人。皇帝有三宫六院七十二嫔妃，由数以千计的宫女、嬷嬷们伺候着。在数量上，女人在皇宫中占最优势，可以说皇宫是女人的世界。然而这个女人世界却被一个男人主宰着、统治着，他决定着女人的命运，这个男人就是皇帝。
后妃是一个极为特殊的群体，她们一个个都是千里挑、万里选的美人，她们是美丽、温柔、端庄、贤淑、明慧的象征，她们身居高位，日近天颜、陪皇伴驾；她们每天都由许多宫女、太监伺候着，颐指气使，八面威风；她们每天锦衣玉食，有享不尽的荣华富贵，在她们的身上闪烁着神秘的光环，她们就如明月星光一样令人心迷神往。可是谁又知道，在这些光艳美丽的背后却是另外一种情景。在辉煌壮丽的皇宫中，在后妃之间，争风吃醋、勾心斗角、彼此倾轧、互相陷害，屡见不鲜，比比皆是，闪烁着看不见的刀光剑影，充满着令人悚然的血雨腥风。每位后妃都有她们的苦辣酸甜、离愁悲欢、生死歌哭。
清朝皇宫与历朝皇宫相比，丝毫也不显得和谐太平。作为政治交易的筹码，十二岁就嫁给弩尔哈齐的阿巴亥，生育了阿济格、多尔衮、多铎三位能征惯战的著名将领，最后竟被逼殉死，连葬地都不清楚；乾隆帝的继后那拉氏，就因为一时触犯了天颜，最后竟死无葬身之地，任何祭祀都没有；光绪帝的珍妃，因与慈禧政见不一，竟被害死井中。
当然也有个别后妃，不愿甘居人下、默默无闻。她们凭着自己的聪明才智，运用各种手段，不仅久宠不衰，而且还成功地登上了政治的最。例如太宗皇太极的庄妃本布泰（孝庄皇后），先后辅佐了顺、康两代幼主，为大清帝国的强盛作出了重要贡献，受到了后世子孙的敬仰。又例如慈禧，从较低级的兰贵人，最后登上了皇太后的宝座，两度垂帘，两立幼主，实际统治了中国四十八年。
近年来，大量有关清宫内容的影视剧的热播，在观众中起到了一些误导作用，以假乱了真。笔者长期从事清朝陵寝和清朝后妃的研究，从1977年就开始到中国最历史档案馆查阅清宫档案，掌握了有关后妃的大量史料。这些档案都是当时后妃生活的真实写照。从这些档案中我们可以窥视到这些雍容华贵、养尊处优的美女们的另一面，反映出她们嫁入皇家的幸或不幸。
笔者从清朝二百多名后妃中选出了二十六人，她们都是清朝比较有名的、大家比较了解的，有的是争议比较大的，被误导比较多的。通过正史和清宫档案，还她们以历史真面目。

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