南宋词史(上、下册)

作者：陶尔夫刘敬圻

页数：648

出版社：北方文艺出版社

出版日期：2019

ISBN：9787531739081

电子书格式：pdf/epub/txt

内容简介

　　本套丛书贯通陶尔夫和刘敬圻的学术精髓。词的抒情功能在他们笔下有了表达和多样的呈现，既从历时性方向揭示出了宋词阶段性的发展过程，也从共时性角度展示出了每一阶段词坛丰富多元的审美形态，从深度上推进了宋词史的研究层次，也从广度上拓展了宋词史的研究领域。　　《南宋词史（套装上下册）》以天然的多元互补和繁复开放的优势，令读者感受到宋词历久弥新的艺术魅力，对研究古代文学的专业人士及爱好者来说，是一部值得珍藏的文化积淀著作。

作者简介

　　陶尔夫（1928.9-1997.5），四川盐亭人。1948年参加东北地区林业系统工作。1954年考入北京大学中文系。1958年毕业后赴黑龙江大学任教。教授，黑龙江省文史馆馆员。主要著作有《北宋词坛》《南宋词史》《晏欧词传》《姜张词传》《增订注释全宋词·吴文英词》《梦幻的窗口梦窗词选》《宋词今译》《说诗说稗·说诗篇》等。　　　　刘敬圻（1936年生人），山东邹平人。1958年毕业于北京大学中文系。同年赴黑龙江大学任教，至今。教授，博士生导9币。主要研究方向中国古典小说，词史。首届国家教学名师。

本书特色

《南宋词史》丛书贯通陶尔夫、刘敬圻的大家精髓，整套词史清晰地展现了南宋词史的生命构架，将宋词的产生、发展、艺术特色、各个流派、代表人物和代表作等进行了多样赏析评说，呈现了当时相关的文化背景、思想观念、文学风格等社会意识形态。既从历时性方向揭示出了宋词阶段性的发展过程，也从共时性角度展示出了每一阶段词坛丰富多元的审美形态；深度上推进了宋词史的研究层次，广度上拓展了宋词史的研究领域。全书以天然的多元互补和繁复开放的创作意识，深入挖掘中华优秀传统文化所蕴涵的思想观念、人文精神，令读者感受到宋词历久弥新的艺术魅力。

目录

节选

　　《南宋词史（套装上下册）》：　　陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。祖父陆佃是王安石的学生，参与过变法革新。父陆宰曾任淮南计度转运副使。陆游在其父溯淮进京时，生于舟中。出生第二年，金兵大举攻宋，他随家南渡。北宋覆灭后，陆宰因不满秦桧等人的卖国投降政策而退隐家居。陆游受家庭影响，自幼便立志抗金。因他坚决主战，29岁参加礼部考试时，被秦桧除名。从此陆游归乡返里，通过诗歌创作表达爱国激情，同时钻研兵书，学习剑法，随时准备报国杀敌。秦桧死后，陆游以父荫得官。在他任镇江通判时，正值隆兴抗战，他积极参与。抗战失利，投降派上台。“隆兴和议”达成后，他被诬陷免官。45岁时，因生计困难而乞任夔州通判，后任四川制置司及成都府安抚署参议官等职，居蜀中九年，到过南郑前线。晚年被迫闲居山阴20年之久，中间曾一度兼修国史。最后，他怀着“但悲不见九州同”的憾恨，结束了作为诗人的一生。　　陆游是南宋著名的大诗人，存诗9300余首。他的诗题材宽阔，内容丰富。当时政治生活中的重大事件、时代的剧变、百姓的苦难、个人的不幸以及细微的感情活动，无不被他写入诗中。抗金复国、爱国统一是他诗中的主旋律，是他诗中的最强音。　　陆游也是南宋的重要词人。但是，他对词远不及对诗那么重视。对他来说，填词只不过是“余事”和“副业”而已。他的词同他的诗一样，始终饱含着昂扬激愤的政治热情。恢复失地的壮志与忧国忧民的怀抱，洋溢在他词篇的字里行间，具有一种俊爽流利、沉郁雄放的风格。著有《渭南文集》《剑南诗稿》。有《放翁词》，存词145首。　　在词史上，词人之成就高低、贡献大小，是跟他的创作实践、跟他作品的价值成正比的。而一个词人作品价值的高下，除其他条件（如天赋、生活阅历、创作激情、艺术修养等）外，最重要的还跟他对词这一诗体形式的认知密切相关。陆游的词远不如诗的声名煊赫。陆游之所以以诗名世，而不以词彪炳千古，原因之一，就在于他对词的认知上有偏差，因而不可能在词的创作方面全面发挥他的天资与优势。　　在词学观念方面，他恰恰和李清照的《词论》相左，甚至对词的性质产生隔膜与迷惘。词之初起，乃在民间，其所配音乐，为花前月下、舞席酒边之“燕乐”小调，故文人始作，便有“花间”“尊前”之称。之后北宋词人也多有用歌妓低俗口吻直写艳情者，与正统诗文之高雅尊严判然有别。因之，作者自谦、自惭、自悔之情时常有之，自毁之作者也不乏其人。陆游在《长短句序》（《渭南文集》卷十四）中说：“风、雅、颂之后为骚、为赋、为曲、为引、为行、为谣、为歌。千余年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以识吾过。”①轻视词体，菲薄旧作，甚至悔之不及，凡此，都足以影响《放翁词》创作激情与才力的正常发挥。在另文《跋花间集》中，陆游对此说得更为清楚：“《花间集》皆唐末五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！或者亦出于无聊故耶？”（《渭南文集》卷三十）①这两篇文字大约写于作者65岁。后来他的观点略有变化。如《跋后山居士长短句》说：“唐末诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。”（《渭南文集》卷二十八）②“汉魏”在文学史上是被称之为最具“风骨”的历史时期，思想艺术成绩显著，影响深远。以将汉魏乐府比之唐五代词，显然是对其予以高度肯定。他在《跋东坡七夕词后》中说：“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意，唯东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。学诗者当以是求之。”（《渭南文集》卷二十八）所谓“东坡此篇”，当指《鹊桥仙·七夕》。其下片云：“客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。”陆游认为“学诗者当以是求之”，显然是说这样的词，应是诗人从中悟取为诗之道了。他的第二篇《跋花间集》对词的态度比之从前有明显改变：“唐自大中后，诗家日趣浅薄。其间杰出者，亦不复有前辈闳妙浑厚之作。久而自厌，然梏于俗尚，不能拔出。会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。故历唐季、五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。盖天宝以后，诗人常恨文不迨；大中以后，诗衰而倚声作。　　……