作者：(古希腊) 亚里士多德著 著
页数：459
出版社：上海三联书店
出版日期：2024
ISBN：9787542684585
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内容简介
本书为西方伦理学的开山之作, 全书探讨什么样的生活才是最好的生活。书中亚里士多德明确了伦理学的学科性质和目的, 对灵魂、德性、快乐等重要概念和问题进行了深入地分析, 由此指出何为人一生的总的目的, 即幸福。本书可以说是人类思想史上第一个伦理学体系的奠基作, 对后世伦理学的思考和研究产生了深远影响。原著是用古希腊文写成的本。目前中国大陆共有数个译本, 但水平参差不一, 各个译本都存在这样那样的缺陷。
作者简介
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
译者李涛，哲学博士，中国社会科学院大学哲学院副教授，主要研究古希腊哲学、现象学等。出版专著《亚里士多德的潜能与成全学说》，担任《努斯：希腊罗马哲学研究》编委等。
本书特色
薛 华、尤西林、陈嘉映、李秋零、赵汀阳等学者联合推荐
1930年代以来，《尼各马可伦理学》已经有向达、严群、高思谦、苗力田、廖申白、邓安庆、余纪元等学者的翻译成果，为何还要给出新的翻译？这个译本的学术特点何在呢？译者认为，第一，经典名著应当有多个译本。……第二，翻译一个体系中的一本著作应当有体系性视角。……第三，学术研究深化之后需要研究性翻译和义理性注疏。……第四，继承发扬并推进优良的学术传统。……第五，有必要梳理中文学界的概念翻译史。
陈康先生在译注柏拉图《巴曼尼得斯篇》时写道：现在或将来如若这个编译会里的产品也能使欧美的专门学者以不通中文为恨（这决非原则上不可能的事，成否只在人为！），甚至因此欲学习中文，那时中国人在学术方面的能力始真正昭著于全世界。
目录
Ⅰ.1 [目的与善] / 003
Ⅰ.2 [至善与政治学] / 008
Ⅰ.3 [政治学的性质] / 012
Ⅰ.4 [至善是幸福] / 017
Ⅰ.5 [三种生活] / 021
Ⅰ.6 [善的理念] / 024
Ⅰ.7 [幸福与美德] / 029
Ⅰ.8 [关于幸福的各种信念] / 035
Ⅰ.9 [幸福如何达到] / 039
Ⅰ.10 [幸福与运气] / 041
Ⅰ.11 [后代与爱人的影响] / 045
Ⅰ.12 [赞赏与荣耀] / 046
Ⅰ.13 [幸福、灵魂与美德] / 048
第二卷 [伦理美德] / 053
Ⅱ.1 [伦理美德从习惯产生] / 055
Ⅱ.2 [伦理美德关乎行为] / 058
Ⅱ.3 [伦理美德关乎情感] / 061
Ⅱ.4 [美德：知道、抉择与坚定] / 064
Ⅱ.5 [美德的属：秉有] / 066
Ⅱ.6 [美德的种差：中道] / 068
Ⅱ.7 [个别美德的中道] / 072
Ⅱ.8 [中道与极端的关系] / 077
Ⅱ.9 [如何达到中道] / 079
第三卷 [抉择；勇敢与节制] / 081
Ⅲ.1 [行为的自愿] / 083
Ⅲ.2 [抉择] / 090
Ⅲ.3 [考虑] / 093
Ⅲ.4 [希求] / 097
Ⅲ.5 [美德的自愿] / 099
Ⅲ.6 [勇敢是不害怕死亡] / 105
Ⅲ.7 [勇敢、鲁莽与胆怯] / 107
Ⅲ.8 [与勇敢相似的东西] / 110
Ⅲ.9 [勇敢中的情感] / 115
Ⅲ.10 [节制关乎触觉与味觉的快乐] / 117
Ⅲ.11 [节制、放纵与无感] / 120
Ⅲ.12 [欲望要服从理性] / 122
第四卷 [个别的伦理美德] / 125
Ⅳ.1 [慷慨] / 127
Ⅳ.2 [大方] / 134
Ⅳ.3 [大气] / 138
Ⅳ.4 [关乎小荣誉的美德] / 146
Ⅳ.5 [温和] / 148
Ⅳ.6 [友善] / 151
Ⅳ.7 [真诚] / 153
Ⅳ.8 [风趣] / 156
Ⅳ.9 [羞耻] / 159
第五卷 [正义] / 161
Ⅴ.1 [一般的正义与特殊的正义] / 163
Ⅴ.2 [平等的正义] / 169
Ⅴ.3 [分配正义] / 173
Ⅴ.4 [矫正正义] / 176
Ⅴ.5 [回报正义] / 180
Ⅴ.6 [政治正义] / 186
Ⅴ.7 [自然正义与习俗正义] / 189
Ⅴ.8 [自愿地做正义的行为] / 192
Ⅴ.9 [遭受不正义不是自愿的] / 196
Ⅴ.10 [贤明与正义] / 201
Ⅴ.11 [不可能自己对自己行不正义] / 204
第六卷 [思虑美德] / 207
Ⅵ.1 [思虑美德的划分] / 209
Ⅵ.2 [实践思虑的真] / 212
Ⅵ.3 [科学] / 215
Ⅵ.4 [技艺] / 218
Ⅵ.5 [明智] / 220
Ⅵ.6 [理智] / 223
Ⅵ.7 [智慧与明智] / 224
Ⅵ.8 [明智的划分] / 228
Ⅵ.9 [好的考虑] / 232
Ⅵ.10 [理解与明智] / 235
Ⅵ.11 [知道；明智与理智] / 237
Ⅵ.12 [明智与智慧的困惑] / 240
Ⅵ.13 [明智与伦理美德] / 244
第七卷 [不自制与快乐] / 247
Ⅶ.1 [六种品德；不自制] / 249
Ⅶ.2 [关于不自制的疑难] / 252
Ⅶ.3 [不自制的人的知识] / 255
Ⅶ.4 [单纯的不自制与有条件的不自制] / 260
Ⅶ.5 [兽性] / 263
Ⅶ.6 [意气的不自制与欲望的不自制] / 265
Ⅶ.7 [软弱与坚强] / 268
Ⅶ.8 [不自制与丑恶] / 271
Ⅶ.9 [自制、理性与中道] / 273
Ⅶ.10 [不自制不可能明智] / 276
Ⅶ.11 [快乐与善] / 278
Ⅶ.12 [欲望满足式快乐与成全式快乐] / 280
Ⅶ.13 [快乐与至善] / 284
Ⅶ.14 [身体性快乐] / 287
第八卷 [爱] / 291
Ⅷ.1 [爱既是必然的又是美好的] / 293
Ⅷ.2 [什么是爱] / 296
Ⅷ.3 [三种爱] / 298
Ⅷ.4 [爱的持久] / 302
Ⅷ.5 [爱与共同生活] / 305
Ⅷ.6 [不同的爱的比较] / 307
Ⅷ.7 [不平等的爱] / 310
Ⅷ.8 [爱中的去爱与被爱] / 312
Ⅷ.9 [共同体中的爱] / 315
Ⅷ.10 [城邦与家庭中的共同体] / 317
Ⅷ.11 [政体中的爱] / 321
Ⅷ.12 [家庭中的爱] / 323
Ⅷ.13 [平等的爱的争吵] / 327
Ⅷ.14 [不平等的爱的争吵] / 331
第九卷 [爱的问题] / 335
Ⅸ.1 [谁来确定爱中的回报] / 337
Ⅸ.2 [不同爱之间的冲突] / 340
Ⅸ.3 [爱的解除] / 343
Ⅸ.4 [他爱与自爱] / 346
Ⅸ.5 [善意是爱的开始] / 350
Ⅸ.6 [爱与同心] / 352
Ⅸ.7 [施惠者爱得更多] / 354
Ⅸ.8 [两种自爱] / 357
Ⅸ.9 [幸福的人需要爱人] / 362
Ⅸ.10 [需要多少爱人] / 367
Ⅸ.11 [好运还是厄运时更需要爱人] / 369
Ⅸ.12 [共同生活最值得选择] / 372
第十卷 [快乐与幸福] / 375
Ⅹ.1 [快乐是善还是恶] / 377
Ⅹ.2 [关于快乐是善的正反论证] / 379
Ⅹ.3 [不是所有的快乐是运动] / 381
Ⅹ.4 [快乐作为运动与成全] / 385
Ⅹ.5 [快乐的不同种类] / 390
Ⅹ.6 [幸福是卓越的成全活动] / 394
Ⅹ.7 [沉思的幸福] / 397
Ⅹ.8 [实践幸福与沉思幸福] / 401
Ⅹ.9 [从伦理到政治] / 406
术语表 / 415
参考文献 / 424
译者后记 / 431
